El resto del pueblo no será cortado de la ciudad. Es imposible reconciliar estas palabras con el estado de los hechos en el momento en que los romanos tomaron Jerusalén; porque en ese momento, nos asegura Josefo, quien fue un testigo ocular, no solo todos los que estaban en la ciudad fueron asesinados o hechos cautivos, sino que también la ciudad misma fue arrasada, para no dejar ningún vestigio de una habitación. BBell. Jud. lib. vi. C. 9. y lib. vii. C. 1. Ed. Havercamp. Entonces, ¿cómo podría haber un residuo que no fuera aislado de la ciudad? Y si desde entonces no ha habido captura a la que se puedan aplicar estas palabras, debemos esperar el futuro para completar la profecía. Por haber dicho que no se cortará un residuo de la ciudad,Junto con lo que sigue, el curso de proceder, al parecer, será el siguiente: una vez que la ciudad sea tomada, la parte más belicosa de los habitantes se retirará en un cuerpo a algún fuerte puesto cercano y se pondrá en pie en su defensa; hasta que, animados por las señales manifiestas de Dios que se declara a sí mismo a su favor, y quizás reforzados por sus hermanos de Judá en general, saldrán adelante y, con la ayuda divina, derrotarán completamente a sus enemigos y efectuarán su propia liberación; de modo que, como se ha dicho, Jerusalén volverá a sentarse en su propio lugar en Jerusalén. Compárese con el cap.

Zacarías 12:5 . Ver a Blaney. Houbigant es de la misma opinión: que todo este capítulo no se refiere a la destrucción de Jerusalén por Tito, sino a algunos eventos futuros y desconocidos de la gran y final restauración de los judíos.

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