1 Crónicas 16:7

(7-36) una oda de acción de gracias apropiada para la ocasión.
(7) Entonces, en ese día, David pronunció primero este salmo. - Más bien, en ese día entonces (es decir, después de que el Arca fue colocada en su tienda, y los juglares designados) David originalmente entregó la acción de gracias a Jehová en manos de Asaf y sus hermanos. Así entendido, el versículo simplemente afirma que esta fue la ocasión en que “Asaf y sus hermanos” fueron encargados por primera vez de los deberes descritos en 1 Crónicas 16:4 .

Pero las palabras parecen tener la intención de introducir la larga oda que sigue, y por lo tanto, quizás deberíamos traducir: “En ese día, David entregó por primera vez en manos de Asaf y sus hermanos, por haber dado gracias a Jehová, Da gracias. al Señor '”, etc., considerándose todo el salmo como el objeto del verbo. Puede ser que este himno compuesto fuera cantado en la época del compilador, en el aniversario de la remoción del Arca, que en tiempos posteriores pudo haber sido conmemorado por un servicio especial.

Por tanto, era fácil inferir que era la oda cantada en el servicio original bajo David. Las palabras “entonces” (' âz ) y “en ese día” ciertamente parecen introducir el salmo. (Comp, su uso, Éxodo 15:1 , y Jueces 5:1 Comp. También 2 Crónicas 7:6 )

Pero la ambigüedad de 1 Crónicas 16:7 puede tomarse junto con otras consideraciones para indicar que esta oda no constituye una parte original de las Crónicas, sino que ha sido insertada por una mano posterior. Porque (1) el Salmo es claramente un centoconsiste en porciones de otros tres existentes en el Salterio, y tan flojamente remendados que las costuras son bastante visibles; (2) el Salterio mismo no refiere los tres salmos en cuestión a David; Sin embargo, si los editores del Salterio hubieran leído en las Crónicas una clara afirmación de la autoría davídica, difícilmente los habrían dejado en el anonimato; (3) todos los críticos están de acuerdo en que no se dice aquí expresamente que David compuso esta oda y, de hecho, sus ideas y lenguaje delatan un origen posterior a la época davídica; y (4) no contiene ninguna alusión específica a la ocasión para la que pretende haber sido escrito. Si no se conservaba ningún registro de los salmos que se cantaban en el festival, era natural que algún editor intentara suplir la aparente laguna del Salterio.