1 Crónicas 7:12

Shuppim también, y Huppim, los hijos de Ir. - Literalmente, y Shuppim y Huppim hijos de Ir; Hushim, hijos de Aher. El copulativo y sugiere que “Shuppim y Huppim” son otros clanes benjamitas arrojados al final del relato. Hemos visto (ver Nota sobre 1 Crónicas 7:6 ) que Génesis 46:21 nombra “Muppim y.

Huppim ”como hijos de Benjamín, y que Números 26 tiene“ Snephupham y Hupham ”correspondientes al mismo par de nombres. Por último, 1 Crónicas 8:5 menciona a “Sefufam y Hiram” entre los hijos de Bela, hijo de Benjamín. Está claro que "Muppim" es un mero desliz de la pluma para "Shuppim", al que el nombre Shephupham es realmente equivalente.

De Shephupham, según Números 26 , surgió el clan de los "Shuphami" (Shuphami), como de "Hupham" el clan de los Huphami. Shupham y Hupham son variantes bastante naturales de Shuppim y Huppim. El “Huram” de 1 Crónicas 8:5 es un error del escriba para “Hupham.

”Shuppim y Huppim, llamados hijos de Benjamín en Génesis y Números, e hijos de Bela en 1 Crónicas 8 , son llamados aquí“ hijos de Ir ”; 1 Crónicas 7:7 arriba nos informa que Ir o Iri (? El Irite) era un hijo de Bela. No hay más contradicción aquí que la que habría al llamar a la misma persona hijo de David, hijo de Judá e hijo de Abraham.

Hushim, los hijos de Aher. - El nombre Hushim (una forma plural ) se repite en 1 Crónicas 8:8 ; 1 Crónicas 8:11 , como clan benjamita. Aher parece una variante del Ahiram de Números y el Ahrah de 1 Crónicas 8 , y quizás del Ehi-Rosh del Génesis.

De esto parecería que todo el versículo es un apéndice de la genealogía de Benjamín. La palabra Aher, sin embargo, significa otra, y si la lectura fuera cierta (comp. Las variantes Ahiram, Ahrah, etc.), sería muy singular como nombre propio. La cláusula se ha traducido como “Hushim. hijos de otro; " y esta extraña expresión se ha tomado como una referencia velada a la tribu de Dan, cuyo nombre se omite en la presente sección.

Génesis 46:23 , “Y los hijos de Dan, Hushim”, una declaración que ocurre como la presente cláusula entre la de los hijos de Benjamín y los hijos de Neftalí, se cita en apoyo de este punto de vista. Esta última coincidencia es ciertamente notable; pero las siguientes consideraciones son decididamente contrarias al punto de vista en cuestión: 1.

Números 26:42 llama a la descendencia de Dan, Shuham, no Hushim, aunque allí también Dan sigue a Benjamín. 2. En verdad, Dan se omite aquí, pero también Zabulón, tal como se omiten Gad y Aser en 1 Crónicas 27:16 ; y Neftalí aquí tiene solo un versículo 3.

La aversión del cronista por la tribu de Dan es probablemente una suposición infundada, sugerida por algunas omisiones accidentales; ha mencionado a esa tribu por su nombre en 1 Crónicas 2:2 ; 1 Crónicas 12:35 ; 1 Crónicas 27:22 .

Si la omisión en la presente lista no es accidental ni se debe a un manuscrito imperfecto, puede atribuirse a editores posteriores del libro. (Comp. Jueces 18 y Apocalipsis 7:5 .)