XVII. Con este capítulo comienza la tercera sección del libro, marcada por un cambio total en el carácter de la historia. Evidentemente, no extraído de los anales oficiales, sino de los registros de las vidas de los últimos de la línea más antigua de profetas, Elías y Eliseo, probablemente conserva... [ Seguir leyendo ]
ELÍAS EL TISBITA DE LOS HABITANTES DE GALAAD. - La traducción más probable de este pasaje en disputa es la de la LXX., Y virtualmente de Josefo, "Elías el tisbita de Tishbe en Galaad", las últimas palabras que se agregan para distinguir el lugar de un Tishbe (o Tisbe) en Neftalí, referido, aunque la... [ Seguir leyendo ]
EL ARROYO CHERITH - propiamente "el torrente (o valle) Cherith, frente al Jordán"; evidentemente uno de los barrancos que desembocan en el valle del Jordán; probablemente al este de la propia tierra del profeta, Galaad.... [ Seguir leyendo ]
LOS CUERVOS.- De la exactitud de esta traducción, que es la de casi todas las versiones antiguas y de Josefo, no cabe duda. Las interpretaciones singularmente prosaicas, sustituidas por este sorprendente y significativo registro de milagros por algunos escritores antiguos y modernos (adoptando liger... [ Seguir leyendo ]
ZAREPTA - el _Sarepta_ de la LXX. y del Nuevo Testamento ( Lucas 4:26 ). Josefo dice que yacía entre Tiro y Sidón, y San Jerónimo que estaba en el gran camino de la costa. Por lo tanto, se ha identificado con un pueblo moderno, _Surafend_ , en esa posición. Las palabras, "que pertenece a Sidón", par... [ Seguir leyendo ]
NO TENGO PASTEL. - Es posible que la hambruna ya se haya extendido a Fenicia; porque allí, según Menandro, duró un año; o, dado que el país dependía de Israel para los suministros, la angustia pudo haber sido sólo el efecto reflejo de la hambruna en Israel. VIVE EL SEÑOR TU DIOS. - La frase indica... [ Seguir leyendo ]
EL BARRIL DE HARINA NO SE DESPERDICIA. - El milagro es doblemente notable. Primero, en este caso, como en los milagros similares de Eliseo y de nuestro Señor mismo, vemos que las leyes más elevadas del milagro de Dios, como las leyes ordinarias de Su providencia, admiten dentro de su alcance el sumi... [ Seguir leyendo ]
Oh HOMBRE DE DIOS. - Los términos del discurso (en contraste con 1 Reyes 17:12 ), indican un crecimiento natural en el reconocimiento del verdadero Dios por parte de la mujer, a través del trato familiar con el profeta, y la experiencia de su poder obrador de maravillas. Porque es la adopción de la... [ Seguir leyendo ]
¿HAS TRAÍDO TAMBIÉN EL MAL? - La queja de Elijah es característica de la impaciencia medio presuntuosa que se ve con más detenimiento en 1 Reyes 19 . Aparentemente insinúa que su propia suerte, como un fugitivo perseguido y no protegido por el poder omnipotente de Dios, es tan difícil, que debe ser... [ Seguir leyendo ]
SE TENDIÓ SOBRE EL NIÑO. - Suponer que esto implica simplemente el uso de algún medio natural para revivir a los muertos, es simplemente explicar toda la descripción. La idea en este pasaje (como en 2 Reyes 4:34 ; 2 Reyes 13:21 y, tal vez, Hechos 20:10 ) claramente es de cierta “virtud” curativa, qu... [ Seguir leyendo ]
AHORA POR ESTO SÉ ... - En estas palabras trazamos la victoria final de la fe, traída por la misericordia culminante de la restauración de su hijo. Primero, la viuda había hablado de Jehová desde afuera, como “Jehová tu Dios” ( 1 Reyes 17:14 ); luego, había llegado a reconocerlo como Dios ( 1 Reyes... [ Seguir leyendo ]