1 Reyes 9:3-9

(3-9) Y el Señor le dijo. - Esta visión del Señor presenta un contraste notable con la registrada en 1 Reyes 6:11 , mientras se construía el Templo. Entonces todo fue promesa y estímulo; ahora, no sólo la advertencia se mezcla con la promesa, sino que, como en la propia oración de Salomón, la alternativa más triste parece en anticipación profética dominar a la más brillante.

En esto hay (como se ha señalado a menudo) una sorprendente ejemplificación del austero y elevado candor de la narrativa inspirada, que contradice severamente esa esperanza natural en la hora de una prosperidad sin igual, que habría evitado siquiera albergar la idea de que la bendición de Dios en el templo debería sentirse frustrado y la gloria de Israel debería desaparecer.

Es notable que, en su referencia a las dos partes de la promesa a David, hay una distinción sutil e instructiva. En cuanto al Templo, ahora recién construido en cumplimiento de esa promesa, se declara sin reservas que, en caso de infidelidad en Israel, será completamente destruido y se convertirá en asombro y proverbio de reproche ante el mundo. Pero con respecto a la promesa de la perpetuidad del reino de David - la verdadera predicción mesiánica, que tocó la nota clave de todas las profecías futuras - sólo se dice que Israel será "cortado de la tierra", y así "se convertirá en un proverbio y refrán ”en cautiverio.

No se dice nada que contradiga la declaración original de que, incluso en caso de pecado, la misericordia de Dios castigaría y no abandonaría la casa de David ( 2 Samuel 7:13 ; Salmo 89:30 ). Así que una y otra vez en la profecía el cautiverio es denunciado como castigo por el pecado de Israel; pero la esperanza de la restauración siempre se mantiene y, por lo tanto, la fe en la promesa inmutable de Dios permanece firme.

La verdadera idea está sorprendentemente ilustrada por el profeta Amós ( 1 Reyes 9:9 ): “Tamizaré la casa de Israel, entre todas las naciones ... pero no caerá ni el más mínimo grano sobre la tierra ... levanta el tabernáculo de David que está caído, y cierra sus brechas ”.