2 Reyes 19:18

Y entregaron ( put ) de sus dioses al fuego. - Comp. 1 Crónicas 14:12 . La enfática pregunta del asirio: " ¿Dónde están los dioses?" implicaba su aniquilación.

Porque no eran dioses. - Esta idea es común en la segunda mitad del Libro de Isaías. Se ha planteado la cuestión de si el compilador de Reyes no ha hecho que Ezequías exprese un monoteísmo más estricto que el que había alcanzado el pensamiento religioso de su época. Pero si, como alega Kuenen, no se encuentra tal declaración definitiva de esta creencia en Isaías y Miqueas (sino comp. Isaías 2:18 ; Isaías 8:10 ; Isaías 10:10 seq.

) todavía podemos señalar las palabras de un tercer profeta de esa época, a saber, Amós, el pastor de Tecoa. (Comp. Amós 4:13 ; Amós 5:8 ; Amós 9:6 .) “A Amós.

.. la doctrina de la creación está llena de significado práctico. "El que formó los montes y creó el viento, que declara al hombre cuál es su pensamiento, que hace tinieblas de la mañana y pisa las alturas de la tierra, Jehová, Dios de los ejércitos es su nombre". No se puede pensar que este Dios supremo no tiene ningún interés o propósito más allá de Israel. Él fue quien sacó a Israel de Egipto, pero también fue Él quien sacó a los filisteos de Caftor y a los arameos de Kir.

Cada movimiento de la historia es obra de Jehová. No es Asur sino Jehová quien ha creado el imperio asirio; Él tiene un propósito propio al levantar la inmensa fuerza abrumadora y suspenderla como una amenaza de destrucción inminente sobre Israel y las naciones circundantes. Para Amós, por lo tanto, la pregunta no es qué hará Jehová, como rey de Israel, por su pueblo contra Asiria, sino qué se propone lograr el Soberano del mundo mediante el terrible instrumento que ha creado ”( Robertson Smith ).

Sin embargo, no creemos que la expresión de Ezequías en esta ocasión haya sido necesariamente registrada por escrito en ese momento. La oración bien puede ser una composición libre puesta en boca del rey por el autor de esta narración.