Colosenses 2:1

Qué gran conflicto. - La palabra se repite aquí del "esforzarse" del verso anterior, que es, en el original, el verbo cognado. Es la misma palabra que se usa en Filipenses 1:30 (“conflicto”), en 1 Tesalonicenses 2:2 (“contienda”), en 1 Timoteo 6:12 ; 2 Timoteo 4:7 (“la buena batalla de la fe”).

Evidentemente, describe la intensa seriedad de toda la lucha contra el mal que estaba sufriendo por ellos; pero quizás, mirando Colosenses 4:12 , podemos referirnos especialmente a “esforzarnos en oración” por ellos. Probablemente se detenga aquí para mostrar por qué, aunque no lo conocen personalmente, les escribe con tanta urgencia.

Y para ellos en Laodicea. - Comp. Colosenses 4:13 , “Para ti, y para los que están en Laodicea, y para los que están en Hierápolis”. Estas tres ciudades estaban juntas en el valle de Lycus, un afluente del Maander; probablemente se convirtieron en algún momento, y evidentemente se considera que forman una comunidad cristiana, de la que Epafras, el evangelista de Colosas, se sintió responsable.

En realidad, a Colosas ya Laodicea se les ordena intercambiar las Cartas apostólicas que se les envían (ver Colosenses 4:16 , y la Nota allí), y leer ambas por igual en las iglesias. (Véase la admirable descripción del Dr. Lightfoot de "Las iglesias de Lycus", como prefijo en su comentario sobre esta epístola.) De Laodicea, la más grande y rica de las tres ciudades, no tenemos más aviso en las Escrituras, excepto esa severa carta apocalíptica ( Apocalipsis 3:14 ), que ha hecho que su nombre sea proverbial por la tibieza espiritual y la presuntuosa autosuficiencia.

Se ha notado que en esta Carta se llama a nuestro Señor “el principio de la creación de Dios”. (Véase Colosenses 1:15 de esta epístola.) De Colosas y Hierápolis sólo leemos en esta epístola. Es notable (ver el Ensayo del Dr. Lightfoot) que mientras Hierápolis y Laodicea desempeñan un papel destacado en la historia posterior del cristianismo en Asia Menor, Colossæ nunca adquiere importancia, y ha dejado sólo "pocos y escasos" restos, en comparación con las magníficas ruinas. de las otras ciudades.

Tantos como no me han visto la cara. - Esta descripción indica sin duda Hierápolis; pero todo el contexto muestra que también incluye Colossæ. Si la lectura tomada en Colosenses 1:7 es correcta, Epafras había sido comisionado por San Pablo, y así, indirectamente, el Apóstol podría ser considerado el fundador de Colosas. En consecuencia, esta Carta se encuentra, por así decirlo, a medio camino entre la familiaridad sin reservas de las Epístolas a Corinto o Filipos, y la reserva más formal de la Epístola a los Romanos.