Deuteronomio 28 - Introducción

XXVIII.
SANCIONES DE LA LEY EN EL DEUTERONOMIO. LA BENDICIÓN Y LA MALDICIÓN.

Casi cada porción específica de la Ley en las Escrituras tiene un pasaje de este tipo al final. El código en Éxodo 21-23 termina con una declaración de recompensas y castigos ( Éxodo 23:20 ). Las leyes de santidad, ceremoniales y morales, en Levítico, se cierran en el capítulo 26. Este libro de Deuteronomio, más profundo y más espiritual en su enseñanza, y más ferviente en su exhortación que todo el resto de la Ley, se cierra con esta denuncia. - la más tremenda de todas las Escrituras - de las consecuencias de la desobediencia en detalle.

El Sermón de la Montaña, la ley del Nuevo Testamento, se cierra con un pasaje que asombró a los oyentes por su autoridad ( Mateo 7:21 ). Las exhortaciones del ministerio de nuestro Señor, tanto públicas como privadas, tienen un cierre similar: para Israel en Mateo 23 , para los discípulos en Mateo 25 .

Y la Epístola a los Hebreos, la última apelación a la nación judía en la palabra de Dios, tiene un pasaje similar en Hebreos 12 , antes de las exhortaciones y saludos finales. Finalmente, el Apocalipsis mismo pone el mismo tipo de cerca a todas las Escrituras en Apocalipsis 22:10 .

Podemos dividir este capítulo en cuatro partes.

Primero, las bendiciones de la obediencia a la nación como pueblo de Dios, Deuteronomio 28:1 .

En segundo lugar, las maldiciones de la desobediencia, Deuteronomio 28:15 .

En tercer lugar, la profecía de la conquista de Israel por una nación extraña y las miserias del sitio de la capital, Deuteronomio 28:49 .

En cuarto lugar, la miseria continua y prolongada de la nación rechazada, Deuteronomio 28:58 .

El carácter notablemente profético de este capítulo está fuera de toda duda. Incluso si Deuteronomio fuera la obra (como alegan algunos críticos recientes) de algún profeta posterior, está más allá de toda disputa que este capítulo es más antiguo que la destrucción de Jerusalén por Tito, y la última dispersión. Dieciocho siglos de miseria y opresión, con breves intervalos, han marcado la verdad de esta Escritura en la mente de Israel.

De este argumento no hay escapatoria. Ningún judío reflexivo niega que la condición actual de la nación es el cumplimiento de esta maldición. Debe observarse, sin embargo, como un hecho muy significativo, que este capítulo no constituye el cierre del Pentateuco. Se hace otro pacto con Israel después de esto. Y Moisés se fue con palabras de bendición en sus labios. (Ver Deuteronomio 29:1 )

Todo el que tome nota de las proporciones de este capítulo de acuerdo con la división cuádruple indicada anteriormente, verá de inmediato que, verbalmente, la maldición es más grande que la bendición. ¿Por qué es esto? Posiblemente, porque las rebeliones y desastres de Israel mientras estaban bajo el pacto del Sinaí iban a cubrir un número mayor de años que su prosperidad. Pero razon. Las maldiciones de la ley quebrantada de Dios en este mundo, por muy extensas y variadas que sean en su funcionamiento, son descriptivas y finitas.

Pero Su amor es indescriptible e infinito, y si todas las bendiciones de Su amor se describieran en detalle, toda la Biblia no habría sido suficiente para los primeros catorce versículos de este capítulo de Deuteronomio.