Esdras 9:1-4

IX.

(1) Ahora bien, cuando se hicieron estas cosas. - El resto del libro está ocupado con la ejecución de la función de Ezra como reformador moral. Se menciona un desorden principal, el de los matrimonios mixtos ( Esdras 9:2 ), que el nuevo legislador evidentemente consideraba fatal para la pureza del servicio Divino y para el designio de Dios de separar por un tiempo a este pueblo peculiar.

(1-4) El informe del abuso de matrimonios mixtos se presenta formalmente ante Ezra.
(1) Los príncipes : jefes de tribus, gobernantes nativos de Jerusalén, a diferencia de los sátrapas y gobernadores. La oficina de Zorobabel no tuvo sucesor; y el término príncipes expresaba más su eminencia que su autoridad, que había sido impotente para frenar los abusos de los que se quejaban.

Haciendo conforme a sus abominaciones. - Más bien, en lo que respecta a sus abominaciones. No se les acusa de abandono a la idolatría, sino de esa peculiar laxitud que aparece en la secuela.

Los amonitas. - Es notable que se mencionen todas las razas antiguas proscritas, y no las naciones específicas por cuyos nombres se conocía a los samaritanos, como para hacer que el caso sea lo más odioso posible. Al mismo tiempo, muchas de estas carreras aún perduraban en los alrededores de Judæa.

(2) La semilla santa. - La "nación santa" o "pueblo peculiar" de Éxodo 19:6 es llamada la "simiente santa" por Isaías ( Esdras 6:13 ), con referencia a su preservación y santificación en medio de los juicios; y aquí se usa el mismo término con referencia a su profanación al hacerse común entre las naciones.

Los príncipes y gobernantes. - Las clases altas, ya sean sacerdotes y levitas o laicos.

Esta transgresión. - No hay duda sobre la ilegalidad de estos matrimonios mixtos, ni ninguna paliación por necesidad. Los gobernantes lo informan, y Esdras recibe el informe como evidencia de que todo el propósito de Dios con respecto al pueblo estaba, al comienzo mismo de su nueva economía, en el curso de ser derrotado por la culpa de los jefes de Israel. Su delincuencia como tal es admitida por todos.

(3) Arranco mi vestido y mi manto. - Las acciones de Ezra presagian su horror y dolor. Pero tanto rasgar la prenda exterior como la interior y arrancar el cabello fueron actos simbólicos, que enseñaron su lección a las personas que presenciaron y, como vemos, quedaron profundamente impresionadas.

(4) Tembló. - Por miedo a los juicios divinos.

Transgresión de los que se habían llevado. - El nombre habitual de las personas en este momento. Durante su cautiverio, sin embargo, no habían sido culpables. Fue el agravamiento de su culpa que cometieron la transgresión ahora.