XVIII. Este capítulo se conecta estrechamente con la serie de profecías anterior. La certeza de los juicios divinos ahora se había predicho repetida y enfáticamente, pero para que esto pudiera tener el efecto de llevar a la gente al verdadero arrepentimiento, todavía era necesario que el sentido de... [ Seguir leyendo ]
¿A QUÉ TE REFIERES? - Casi la misma expresión ocurre en Ezequiel 12:22 . La traducción literal sería: _¿Qué les importa a ustedes que están usando este proverbio? _y el sentido es " _¿Por_ qué tú, etc.?" _El proverbio_ muestra que era un dicho común, una forma en que la gente habitualmente buscaba e... [ Seguir leyendo ]
TODAS LAS ALMAS SON MÍAS. - Esta es la base de la enseñanza posterior. Ya que todos pertenecen a Dios por igual y están absolutamente en Su poder. No tiene ocasión de castigar a uno, no sea que otro escape; y nuevamente, dado que todos son Suyos, Él los ama y los salvaría a todos, e inflige castigo... [ Seguir leyendo ]
SI UN HOMBRE ES JUSTO. - Al comienzo y al cierre de la declaración con respecto al hombre justo ( Ezequiel 18:5 ; Ezequiel 18:9 ), se describe en términos generales y completos; mientras que en los versículos intermedios se especifican varios detalles de una vida recta como ejemplos del todo. Estos... [ Seguir leyendo ]
COMIDO EN LAS MONTAÑAS. - Los diversos pecados aquí especificados se enumeran nuevamente, junto con otros, y se cargan sobre Jerusalén en Ezequiel 22:2 . El particular de comer en las montañas se menciona en Ezequiel 18:9 , y se refiere a las fiestas en relación con los sacrificios a los ídolos que... [ Seguir leyendo ]
AL DEUDOR SU PRENDA. - En el estado simple de la sociedad hebrea primitiva se recurría al endeudamiento solo por los muy pobres, y la ley abunda en preceptos contra cualquier opresión o aprovechamiento en tales casos ( Éxodo 22:25 ; Levítico 25:14 ; Levítico 25:17 , & c). Se hizo una provisión espec... [ Seguir leyendo ]
ENTREGADO POR USURA. - En las Escrituras, la usura no significa un interés excesivo, como suele ocurrir en la legislación moderna, sino cualquier interés en absoluto. La ley prohibía estrictamente que se tomara de cualquier hebreo, aunque se permitía, sin límite en cuanto a la cantidad, a los extran... [ Seguir leyendo ]
QUE HACE LO MISMO CON CUALQUIERA DE ESTAS COSAS. - El profeta entra ahora en la consideración del segundo caso, el del hijo de un padre justo que toma caminos inicuos, y se muestra que será tratado de acuerdo con su propio carácter personal. No es necesario que esté totalmente entregado al mal o que... [ Seguir leyendo ]
HA HECHO TODAS ESTAS ABOMINACIONES. - Esta expresión es colectiva, mientras que la de Ezequiel 18:10 es partitiva. Esto no se debe a que se considere que el que comete un pecado lo ha cometido todos, sino que el que voluntariamente comete cualquier pecado se coloca en la clase de los pecadores, de l... [ Seguir leyendo ]
NO HACE TAL COSA. Este es el tercer caso: el del hijo justo de un padre inicuo. El principio general es el mismo, que cada hombre debe ser juzgado de acuerdo con su propio carácter individual. El hijo del justo tiene ventajas, y el hijo del impío tiene obstáculos en el camino de la justicia que no s... [ Seguir leyendo ]
EN CUANTO A SU PADRE. - Se repite aquí el segundo caso, para resaltar más el contraste entre los dos y para enfatizar el hecho insistido, de que cada individuo debe ser juzgado según su propio carácter, sin ayuda o prejuicio del de su padre. Este tercer caso se adaptó especialmente al propósito del... [ Seguir leyendo ]
¿POR QUÉ? ¿NO DA A LUZ EL HIJO? - Sería más claro leer esto como una sola pregunta, “¿Por qué no lo hace el hijo, etc.? _”_ Es la pregunta que propone el pueblo en oposición a lo declarado. A ellos les parecía la ley de la naturaleza, la necesidad del caso, la enseñanza de la historia, que el hijo c... [ Seguir leyendo ]
I F LOS MALVADOS A GIRAR. - El profeta ahora retoma el cuarto y último caso: el de un cambio en el carácter individual. Esto tiene necesariamente dos subdivisiones: (1) la de los impíos que se arrepienten y hacen justicia ( Ezequiel 18:21 y Ezequiel 18:27 ), y (2) la de los justos que caen en la ini... [ Seguir leyendo ]
NO SE LE MENCIONARÁ. - Una forma contundente de expresar la plenitud del perdón divino. Aquí, nuevamente, a primera vista, parece haber una inconsistencia entre la promesa divina y los hechos reales del mundo. Se ve continuamente que el pecador arrepentido y perdonado sufre a lo largo de la vida las... [ Seguir leyendo ]
¿TENGO ALGÚN PLACER EN ABSOLUTO? - Esto pone de manifiesto esa verdad fundamental que subyace a toda la enseñanza tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, y que debería haber satisfecho a Israel de la disposición del Señor para recibir a todo pecador arrepentido. Dios creó al hombre; y cuando hu... [ Seguir leyendo ]
EL CAMINO DEL SEÑOR NO ES IGUAL. - La palabra significa literalmente, _pesado, equilibrado. _La acusación de los israelitas seguía siendo (aquí y en Ezequiel 18:29 ) que el Señor era arbitrario e injusto. Su declaración en respuesta es que recompensa y castiga de acuerdo con los principios eternos e... [ Seguir leyendo ]
SALVARÁ SU ALMA CON VIDA. - Esto no significa que cualquier hombre pueda salvarse a sí mismo por su propio poder, porque esa cuestión no está aquí en absoluto a la vista, sino que la consecuencia de cierto curso de conducta será su salvación, y que la adopción de ese curso es dentro de la propia ele... [ Seguir leyendo ]
ARREPIÉNTETE Y VUÉLVETE. - Los tres últimos versículos del capítulo contienen una ferviente exhortación a los israelitas, basada en los principios de los tratos de Dios con el hombre recién declarados, a que se arrepientan y reciban Su misericordia y bendición. Aquí, como antes, no se trata de la su... [ Seguir leyendo ]