Ezequiel 3:16

Al cabo de siete días. - Una nueva comunicación divina llega al profeta, diseñada especialmente para inculcarle la responsabilidad de su oficio ( Ezequiel 3:16 ). En Ezequiel 33:1 se repite la misma acusación con cierta amplificación, y allí se retoma Ezequiel 3:2 con la descripción de los deberes del centinela militar, sobre los cuales se basan estos dos discursos figurativos.

El lenguaje está allí dispuesto en el paralelismo de la poesía hebrea, al que de hecho hay un enfoque aquí, pero demasiado imperfecto para ser fácilmente representado en inglés. Además, se requiere expresamente que lo que se dice allí sea hablado al pueblo ( Ezequiel 3:1 ), mientras que esto parece haber sido inmediatamente para el propio oído del profeta.

La esencia de la comunicación en ambos lugares es la siguiente: el hombre debe en todos los casos vivir o morir de acuerdo con su propia justicia o pecado personal; pero tal responsabilidad recae sobre el atalaya, que si muere sin ser advertido, su sangre será requerida por el atalaya. Sin embargo, la responsabilidad se extiende sólo a dar la advertencia, no a sus resultados: cuando se da la advertencia, el atalaya ha "entregado su alma", ya sea que se le preste atención o no.

La palabra alma en Ezequiel 3:19 ; Ezequiel 3:21 , como también en Ezequiel 33:5 ; Ezequiel 33:9 , no debe entenderse distintivamente de la parte inmortal del hombre, pero es equivalente a la vida, y forma aquí, como a menudo en hebreo, poco más que una forma de lo reflexivo, tu alma = tú mismo.

En este cargo se enfatiza fuertemente la relación individual y personal en la que cada israelita estaba con Dios, que no pueden sentirse perdidos porque su nación está sufriendo un castigo, ni, por otro lado, pensar que no se requiere arrepentimiento de ellos individualmente porque ellos "tenían a Abraham por padre". La progresiva puesta en evidencia cada vez más completa de la relación individual del hombre con Dios, a expensas del hundimiento comparativo de la relación federal, es uno de los rasgos más marcados del progreso de la revelación, y en ningún otro momento fue este progreso. tan grande como bajo la severa disciplina del cautiverio.

En el oficio de "atalaya" de Ezequiel, hay incluso un enfoque de la "curación de almas" pastoral bajo la dispensación cristiana. Tal oficio casi no tenía lugar en el Antiguo Testamento, y. Ezequiel es el único de los profetas que está encargado de ejercer este oficio de manera distinta hacia las personas. Habacuc, de hecho, habla de estar de pie sobre su guardia en la torre ( Habacuc 2:1 ); Jeremías, de los centinelas a quienes el pueblo no quiso oír ( Jeremias 6:17 ); e Isaías, de los “centinelas ciegos” ( Isaías 56:10 ); pero el deber de todos ellos era mucho más colectivo y nacional.