Ezequiel 3:21

_SIN EMBARGO, SI ADVIERTES AL JUSTO QUE EL JUSTO NO PEQUE, Y ÉL NO PECA, CIERTAMENTE VIVIRÁ, PORQUE ESTÁ ADVERTIDO; TAMBIÉN HABRÁS LIBRADO TU ALMA._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

Vimos en nuestra última conferencia que el oficio de pastores es doble, que recogen las ovejas dispersas y retienen dentro del redil a los que habían reunido. Como la naturaleza del hombre se inclina por muchos fracasos, a menudo sucede que aquellos que han sido reunidos en el redil de Dios están dispersos de un lado a otro, a través de su propia enfermedad, a menos que se fortalezcan. Por esta razón, son necesarias advertencias constantes; y por lo tanto, Dios afirma que esos pastores serán culpables, si por su negligencia los justos caen. Ahora persigue el mismo sentimiento, pero agrega otra cláusula, pero si se amonesta al justo, el pastor no tiene culpa. Todo el significado es este, porque Ezequiel había sido llamado al oficio de enseñanza, debería tener la intención de recordar la forma en que esos que han errado, y también en retener a otros. Mientras tanto, debemos observar que aq...

12-21 Esta misión hizo que los santos ángeles se regocijaran. Todo esto fue para convencer a Ezequiel, de que el Dios que lo envió tenía poder para soportarlo en su trabajo. Estaba abrumado por el dolor por los pecados y las miserias de su pueblo, y dominado por la gloria de la visión que había visto. Y aunque la jubilación, la meditación y la comunión con Dios sean dulces, el siervo del Señor debe prepararse para servir a su generación. El Señor le dijo al profeta que lo había nombrado vigilante de la casa de Israel. Si advertimos a los malvados, no somos responsables de su ruina. Aunque dichos pasajes se refieren al pacto nacional hecho con Israel, deben aplicarse igualmente al estado final de todos los hombres bajo cada dispensación. No solo debemos alentar y consolar a aquellos que parecen ser justos, sino que deben ser advertidos, ya que muchos se han vuelto seguros y de mente alta,...

Este pasaje anticipa el gran principio moral del gobierno divino Ezequiel 18 de que cada hombre es individualmente responsable de sus propias acciones, y será juzgado de acuerdo con estas y solo estas. Ezequiel 3:2 PONGO UN OBSTÁCULO DELANTE DE ÉL - Lo llevo a juicio colocando dificultades y tentaciones en su camino (compárese Ezequiel 7:19; Ezequiel 44:12 margen; Ezequiel 14:3). Es cierto que Dios no tienta a ningún hombre para su destrucción, pero en el curso de Su Providencia permite que los hombres sean juzgados para que

EXPOSICIÓN Ezequiel 3:1 Come lo que encuentres, etc. La iteración de la orden de Ezequiel 2:8 parece implicar, como las palabras, "no seas rebelde", en ese versículo, cierta reticencia por parte del profeta. En esencia, el comando era equivalente al de Apocalipsis 22:18, Apocalipsis 22:19. El verdadero profeta no elige su mensaje (Hechos 4:20); su "carne" es hacer la voluntad de su Señor (Juan 4:34), y él toma lo que "encuentra" como le fue dado por esa v

SIN EMBARGO, SI ADVIERTE A LOS JUSTOS [HOMBRE] ,. Todos los justos, que están tan en un juicio de caridad, ya sean verdaderamente justos o no, que muestra el evento; A quién se le debe advertir a no confiar en su propia justicia, sino depender de la justicia de Cristo; Que tengan cuidado de mantener buenas obras, para evitar el pecado, y vivir vidas y conversaciones sagradas, de la siguiente manera: QUE EL PECADO JUSTO NO ; No es que haya ningún hombre que haga el bien, y los pecados no; Lo mejor de los hombres a menudo se ponen pecando en pensamiento, palabra o hecho; Pero se le debe advertir que no continúa en pecado, y lleva a un golpe de vida pecaminosos; que es contrario a su carácter, y a su fe en Cristo por la justicia, que asiste con buenas obras: Y ÉL NO PECADO ; La advertencia y la exhortación le dieron tener un efecto tan bueno, a través del poder de la gracia divina, como...

Además me dijo: Hijo de hombre, come lo que hallares; come este rollo, y luego ve y habla a la casa de Israel ( Ezequiel 3:1 ). En otras palabras, devorarla y luego ir a darla. Verá, de eso se trata realmente el ministerio. Devoras la Palabra de Dios y luego la das a la gente, donde ahora es parte de ti. Lees y absorbes la Palabra hasta que se convierte en parte de tu propia vida, y luego la compartes con otros. Así que abrí mi boca, él me hizo comer ese rollo. Y me dijo: Hijo de hombre, haz que tu vientre lo coma, y ​​llena tus entrañas de este rollo que te doy. Entonces lo comí; y estaba en mi boca como miel en dulzura. Y él me dijo: Hijo de hombre, ve y entra a la casa de Israel, y habla con ellos mis palabras. Porque no eres enviado a un pueblo de habla extraña ( Ezequiel 3:2-5 ) Not

CAPÍTULO S 3: 15-7: 27 El juicio anunciado, los cuatro signos y su significado y los dos mensajes Esta sección se extiende desde el capítulo 3:15 hasta el final del séptimo capítulo. Al profeta se le dice de su gran responsabilidad como atalaya, y tiene que promulgar cuatro señales. Dos mensajes solemnes cierran esta sección. El primer mensaje predice primero que la espada vendrá sobre la tierra y los dispersará; el segundo mensaje predice el final. _1. El nuevo cargo y la nueva experiencia de Ezequiel 3:15 ( Ezequiel 3:15 )_ 2. La señal de la teja ( Ezequiel 4:1 ) en ( Ezequiel 4:4 ) 3. L

_Advertir. Es deber de un pastor advertir a los justos y a los pecadores. (Worthington) --- No bastará con hacer esto públicamente: a veces hay que ir de casa en casa, como San Pablo, y obligar a los que están en los setos a entrar en la fiesta de bodas, con los argumentos más persuasivos. (Haydock)_...

LA COMISIÓN PROFÉTICA DE EZEQUIEL Ezequiel 2:1 ; Ezequiel 3:1 EL llamado de un profeta y la visión de Dios que a veces lo acompañó son las dos caras de una experiencia compleja. El hombre que verdaderamente ha visto a Dios tiene necesariamente un mensaje para los hombres. No sólo se avivan sus percepciones espirituales y todas las facultades de su ser se mueven a la actividad más elevada, sino que se pone sobre su conciencia la carga de un deber sagrado y una vocación de por vida al servicio de Dios y del hombre. Por tanto, el verdadero profeta es aquel que puede decir con Pablo: "No fui desobediente a la visión celestial", porque esa no puede ser una visión real de Dios que no exige obediencia. Y de los dos elementos, la llamada es la que resulta indispensable para la idea de pro