Ezequiel 3:25

Pero tú, oh hijo de hombre, he aquí que te pondrán ataduras, y te ligarán con ellas, y no saldrás de en medio de ellos: TE PONDRÁN CADENAS - no literalmente, sino espiritualmente, la atadura, la influencia depresiva que su conducta rebelde ejercería sobre su espíritu. Su perversidad, como bandas, reprimiría su libertad en la predicación. Pablo usa el término "constreñido" para referirse a la restricción que los corintios sufrían en relación con él, debido a la falta de afecto hacia él que él tenía hacia ellos. O bien se dice para consolar al profeta por estar encerrado: si ahora fueras a anunciar de una vez el mensaje de Dios, se abalanzarían sobre ti y te atarían con "vendas" (Calvino)....

Ahora Dios explica la razón por la que desea que el Profeta cese por un tiempo y permanezca en casa como si fuera tonto. Han colocado, dijo él, cuerdas sobre ti con las que pueden atarte. La opinión de quienes toman el pasaje metafóricamente no es inadecuada, como si se hubiera dicho, la perversidad de la gente obstaculiza a Ezequiel en el cumplimiento de su deber, como si hubiera sido atado con cuerdas. Para aclarar esto, podemos recordar lo que Pablo les dice a los corintios, (2 Corintios 6:11), es decir, que fue retenido en la esclavitud, porque su enseñanza no pudo encontrar acceso a ellos ni penetrar en ellos. sus almas "¡Nuestra boca", dice él, "está abierta hacia ustedes, oh Corintios! Nuestro corazón se ensancha hacia ti: "es decir, en lo que a mí respecta, estoy preparado fielmente para gastar mis esfuerzos en ti: pero tus entrañas están tensas". Dado que, por lo tanto, los

22-27 Poseigámonos para siempre en deuda con la mediación de Cristo, para la bendita relación entre Dios y el hombre; y un verdadero creyente dirá, nunca estoy menos solo que cuando estoy solo. Cuando el Señor abrió la boca de Ezequiel, debía entregar su mensaje con valentía, colocar la vida y la muerte, la bendición y la maldición, ante la gente, y dejarlos a su elección....

Versículo Ezequiel 3:25 . _PONDRÁN BANDAS SOBRE TI._ Tus hermanos se levantarán contra ti; y, para evitar que profetices, te encerrarán....

EXPOSICIÓN Ezequiel 3:1 Come lo que encuentres, etc. La iteración de la orden de Ezequiel 2:8 parece implicar, como las palabras, "no seas rebelde", en ese versículo, cierta reticencia por parte del profeta. En esencia, el comando era equivalente al de Apocalipsis 22:18, Apocalipsis 22:19. El verdadero profeta no elige su mensaje (Hechos 4:20); su "carne" es hacer la voluntad de su Señor (Juan 4:34), y él toma lo que "encuentra" como le fue dado por esa v

PERO TÚ, OH, HIJO DEL HOMBRE, HE AQUÍ, PONDRÁN BANDAS SOBRE TI ,. O, "las bandas se pondrán en ti"; ya sea visionalmente, o realmente; No por los ángeles, sino por los judíos, que, tomando el profeta para un loco por sus movimientos y gestos; lo ataría, y lo mantendría dentro de las puertas: o figurativamente esto puede entenderse de los pecados de las personas, su rebelión y obstinación, lo que dificultó el profeta de profetizar entre ellos; Y esto se observa para conciliar su mente a la Orden Divina, para callarse por un tiempo en su propia casa, y estar en silencio: o, de lo contrario, los bonos pueden ser significados el propio orden divino, lo que lo restringió de hacer su oficina. todavía. Así que el Targum,. "He aquí, he nombrado las palabras de mi boca sobre ti, como una banda de cuerdas con las que se unen; ''. Y SE LE ATARÁ CON ELLOS ; Lo que algunos piensan son emblemático...

Además me dijo: Hijo de hombre, come lo que hallares; come este rollo, y luego ve y habla a la casa de Israel ( Ezequiel 3:1 ). En otras palabras, devorarla y luego ir a darla. Verá, de eso se trata realmente el ministerio. Devoras la Palabra de Dios y luego la das a la gente, donde ahora es parte de ti. Lees y absorbes la Palabra hasta que se convierte en parte de tu propia vida, y luego la compartes con otros. Así que abrí mi boca, él me hizo comer ese rollo. Y me dijo: Hijo de hombre, haz que tu vientre lo coma, y ​​llena tus entrañas de este rollo que te doy. Entonces lo comí; y estaba en mi boca como miel en dulzura. Y él me dijo: Hijo de hombre, ve y entra a la casa de Israel, y habla con ellos mis palabras. Porque no eres enviado a un pueblo de habla extraña ( Ezequiel 3:2-5 ) Not

CAPÍTULO S 3: 15-7: 27 El juicio anunciado, los cuatro signos y su significado y los dos mensajes Esta sección se extiende desde el capítulo 3:15 hasta el final del séptimo capítulo. Al profeta se le dice de su gran responsabilidad como atalaya, y tiene que promulgar cuatro señales. Dos mensajes solemnes cierran esta sección. El primer mensaje predice primero que la espada vendrá sobre la tierra y los dispersará; el segundo mensaje predice el final. _1. El nuevo cargo y la nueva experiencia de Ezequiel 3:15 ( Ezequiel 3:15 )_ 2. La señal de la teja ( Ezequiel 4:1 ) en ( Ezequiel 4:4 ) 3. L

_Bandas. Es incierto si por orden suya, o ellos supusieron que estaba trastornado, como los hermanos de nuestro Salvador querían tratarlo, Marcos iii. 21. El caldeo lo explica en sentido figurado del orden de Dios, uniendo al profeta a su servicio. (Calmet) --- Pero las cadenas reales mostrarían con más fuerza el futuro cautiverio de Judá (Haydock) que el profeta declaró tanto con palabras como con acciones. (Calmet)_...

LA COMISIÓN PROFÉTICA DE EZEQUIEL Ezequiel 2:1 ; Ezequiel 3:1 EL llamado de un profeta y la visión de Dios que a veces lo acompañó son las dos caras de una experiencia compleja. El hombre que verdaderamente ha visto a Dios tiene necesariamente un mensaje para los hombres. No sólo se avivan sus percepciones espirituales y todas las facultades de su ser se mueven a la actividad más elevada, sino que se pone sobre su conciencia la carga de un deber sagrado y una vocación de por vida al servicio de Dios y del hombre. Por tanto, el verdadero profeta es aquel que puede decir con Pablo: "No fui desobediente a la visión celestial", porque esa no puede ser una visión real de Dios que no exige obediencia. Y de los dos elementos, la llamada es la que resulta indispensable para la idea de pro