Ezequiel 3:15

Entonces vine a los del cautiverio en Telabib, que habitaban junto al río Quebar, y me senté donde ellos se sentaron, y estuve allí asombrado entre ellos siete días. TEL-ABIB. Tel significa una 'elevación'. Michaelis lo identifica con Thallaba en el Chabour. Quizás el nombre expresaba las esperanzas de restauración de los judíos, o bien la fertilidad de la región. Abib significa las espigas verdes de grano que aparecieron en el mes de Nisán, la prenda de la cosecha. ME SENTÉ DONDE ELLOS SE SENTARON Y ESTUVE ALLÍ ASOMBRADO ENTRE ELLOS SIETE DÍAS. Esta es la lectura del margen hebreo [ waa'eesheeb ( H3427 )]. El texto es más bien [ wa'eesheer ( H7788 ) de shuwr ( H7788 ), mirar] 'Los vi senta

Ahora dice que había regresado con su propia gente, no que alguna vez se había alejado de ellos, sino que había sido atraído por la visión de la relación sexual con los hombres. Porque Dios se le reveló a él en la orilla del río Chebar, pero estaba solitario: y esto se hizo por visión, de ninguna manera es dudoso, ya que siempre estuvo entre su propia gente. ¿Cómo, entonces, dice que ahora ha regresado? Por qué, porque la visión se había desvanecido, por lo que estaba completamente ocupado con los otros cautivos. Lo que algunos afirman con sutileza, que él era como un monje, es frívolo: porque dicen que aborrecía la maldad de la gente y que no podía contraer ninguna mancha de impureza, había buscado la soledad: pero esto no es probable . Sin duda, el Profeta quiere decir que regresó a su antiguo modo de vida desde el momento en que escuchó a Dios hablando y vio la visión. Luego dice: me...

12-21 Esta misión hizo que los santos ángeles se regocijaran. Todo esto fue para convencer a Ezequiel, de que el Dios que lo envió tenía poder para soportarlo en su trabajo. Estaba abrumado por el dolor por los pecados y las miserias de su pueblo, y dominado por la gloria de la visión que había visto. Y aunque la jubilación, la meditación y la comunión con Dios sean dulces, el siervo del Señor debe prepararse para servir a su generación. El Señor le dijo al profeta que lo había nombrado vigilante de la casa de Israel. Si advertimos a los malvados, no somos responsables de su ruina. Aunque dichos pasajes se refieren al pacto nacional hecho con Israel, deben aplicarse igualmente al estado final de todos los hombres bajo cada dispensación. No solo debemos alentar y consolar a aquellos que parecen ser justos, sino que deben ser advertidos, ya que muchos se han vuelto seguros y de mente alta,...

TEL-ABIB - , en el río Chebar fue la sede principal de los exiliados judíos en Babilonia. El nombre "Tel-abib" ("monte de mazorcas de maíz") probablemente se le dio debido a su fertilidad. ME SENTÉ DONDE SE SENTARON - Más bien, "Y los vi sentados allí y me senté allí". ASOMBRADO - Más bien, silencioso, con silencio fijo y determinado (compare Esdras 9:3). "Guardar silencio" era característico de los dolientes Lamentaciones 3:28; "Sentarse" su actitud adecuada Isaías 3:26; Lamentaciones 1:1; "Siete días" el tiempo establecido de duelo...

EXPOSICIÓN Ezequiel 3:1 Come lo que encuentres, etc. La iteración de la orden de Ezequiel 2:8 parece implicar, como las palabras, "no seas rebelde", en ese versículo, cierta reticencia por parte del profeta. En esencia, el comando era equivalente al de Apocalipsis 22:18, Apocalipsis 22:19. El verdadero profeta no elige su mensaje (Hechos 4:20); su "carne" es hacer la voluntad de su Señor (Juan 4:34), y él toma lo que "encuentra" como le fue dado por esa v

LUEGO VINE A ELLOS DEL CAUTIVERIO EN TELABIB ,. Porque parece que los judíos cautivos estaban dispuestos en diferentes lugares, y había algunos en este lugar; Para ello fue el nombre de un lugar, como observan Jarchi y Kimchi; Al igual que Telmelah, y Telharsa, Esdras 2:59; Significa "un montón de nuevas frutas", por lo que la versión latina de la vulgada lo hace: no que hubiera tal en este momento aquí; y los cautivos superaban los oídos maduros de maíz, como significa "abib" significa; De donde el mes ABIB tiene su nombre, y que fue el primer mes con los judíos; Considerando que estaba en el cuarto mes cuando Ezequiel estaba aquí, y no podía orejas de maíz nuevo, Ezequiel 1:1; Según Junius, este telabib era un tracto en Mesopotamia, llegando desde el Monte Masius al río Éufrates, y yacía entre dos r...

Además me dijo: Hijo de hombre, come lo que hallares; come este rollo, y luego ve y habla a la casa de Israel ( Ezequiel 3:1 ). En otras palabras, devorarla y luego ir a darla. Verá, de eso se trata realmente el ministerio. Devoras la Palabra de Dios y luego la das a la gente, donde ahora es parte de ti. Lees y absorbes la Palabra hasta que se convierte en parte de tu propia vida, y luego la compartes con otros. Así que abrí mi boca, él me hizo comer ese rollo. Y me dijo: Hijo de hombre, haz que tu vientre lo coma, y ​​llena tus entrañas de este rollo que te doy. Entonces lo comí; y estaba en mi boca como miel en dulzura. Y él me dijo: Hijo de hombre, ve y entra a la casa de Israel, y habla con ellos mis palabras. Porque no eres enviado a un pueblo de habla extraña ( Ezequiel 3:2-5 ) Not

CAPÍTULO S 3: 15-7: 27 El juicio anunciado, los cuatro signos y su significado y los dos mensajes Esta sección se extiende desde el capítulo 3:15 hasta el final del séptimo capítulo. Al profeta se le dice de su gran responsabilidad como atalaya, y tiene que promulgar cuatro señales. Dos mensajes solemnes cierran esta sección. El primer mensaje predice primero que la espada vendrá sobre la tierra y los dispersará; el segundo mensaje predice el final. _1. El nuevo cargo y la nueva experiencia de Ezequiel 3:15 ( Ezequiel 3:15 )_ 2. La señal de la teja ( Ezequiel 4:1 ) en ( Ezequiel 4:4 ) 3. L

_El montón de maíz nuevo. Era el nombre de un lugar; en hebreo, Telabib, (Challoner) como lo deja el caldeo (Menochius) con los tres intérpretes griegos. (Calmet) --- Tel significa "un montón" y abib "maíz nuevo". (Haydock) --- No hubo trigo nuevo en el cuarto mes, sino en mayo o junio, cap. I. 1. Ptolomeo coloca a Thelda cerca de las Chaboras. --- Luto; o protestantes, "asombrados", como los amigos de Job, por las personas muertas en el pecado. (Haydock) --- Muchos suponen que nunca habló. Sin embargo, esto no es seguro (ver. 11; Calmet) aunque es probable a partir del ver. 16. (Haydock)_...

LA COMISIÓN PROFÉTICA DE EZEQUIEL Ezequiel 2:1 ; Ezequiel 3:1 EL llamado de un profeta y la visión de Dios que a veces lo acompañó son las dos caras de una experiencia compleja. El hombre que verdaderamente ha visto a Dios tiene necesariamente un mensaje para los hombres. No sólo se avivan sus percepciones espirituales y todas las facultades de su ser se mueven a la actividad más elevada, sino que se pone sobre su conciencia la carga de un deber sagrado y una vocación de por vida al servicio de Dios y del hombre. Por tanto, el verdadero profeta es aquel que puede decir con Pablo: "No fui desobediente a la visión celestial", porque esa no puede ser una visión real de Dios que no exige obediencia. Y de los dos elementos, la llamada es la que resulta indispensable para la idea de pro