Ezequiel 3:9

Como diamante más duro que el pedernal he hecho tu frente: no los temáis, ni desmayéis delante de ellos, porque son casa rebelde. COMO DIAMANTE MÁS DURO QUE EL PEDERNAL HE HECHO TU FRENTE. Entonces Mesías, el antitipo....

Por último, deducimos de este pasaje que, aunque todo el mundo debería alzarse contra los siervos de Dios, su fuerza sería superior, como vimos con Jeremías: lucharán contra ti, pero no prevalecerán. (Jeremias 1:19; Jeremias 15:20.) Por lo tanto, no hay ninguna razón por la que debamos temer el ataque violento de cualquier enemigo, y aunque todo el mundo debería estar en un tumulto, aún no necesitamos temblar, porque la fuerza de Dios en nosotros siempre será más poderosa. Por lo tanto, se agrega, como inflexible, más duro que pedernal, te he colocado; por eso no les tengas miedo. Dios dice que he puesto la frente del Profeta como inflexible; no porque él luchó con la gente por injusticia o audacia, sino porque Dios se opuso a la confianza con la que Ezequiel estaba dotado de la furiosa insolencia de la gente

1-11 Ezequiel debía recibir las verdades de Dios como alimento para su alma, y ​​alimentarse de ellas por fe, y él sería fortalecido. Las almas bondadosas pueden recibir esas verdades de Dios con deleite, que hablan terror a los malvados. Debe hablar todo eso, y solo eso, que Dios le habló. ¿Cómo podemos hablar mejor la mente de Dios que con sus palabras? Si está decepcionado con su gente, no debe ofenderse. Los ninivitas fueron forjados por la predicación de Jonás, cuando Israel fue humillado y sin reforma. Debemos dejar esto a la soberanía divina y decir: Señor, tus juicios son un gran abismo. No considerarán la palabra del profeta, porque no considerarán la vara de Dios. Cristo promete fortalecerlo. Debe continuar en la predicación, sea cual sea el éxito....

ADAMANT - O, diamante Jeremias 17:1, que se empleó para cortar el pedernal. Siendo la firmeza de Ezequiel la de un diamante, debería darle un golpe a los corazones endurecidos de un pueblo rebelde. Para "aunque" lea "para"....

EXPOSICIÓN Ezequiel 3:1 Come lo que encuentres, etc. La iteración de la orden de Ezequiel 2:8 parece implicar, como las palabras, "no seas rebelde", en ese versículo, cierta reticencia por parte del profeta. En esencia, el comando era equivalente al de Apocalipsis 22:18, Apocalipsis 22:19. El verdadero profeta no elige su mensaje (Hechos 4:20); su "carne" es hacer la voluntad de su Señor (Juan 4:34), y él toma lo que "encuentra" como le fue dado por esa v

COMO UN ADAMANT MÁS DURO QUE FLINT, HE HECHO TU FRENTE ,. O, "que una roca" o; El "Adamant" tiene su nombre en griego, porque no puede ser conquistado o sometido, ni por el martillo, ni por fuego; El que no se puede romper, ni este otro consumo; La tierra se llama "Shamir" en hebreo, de su preservación de ambos; cortará hierro en pedazos, que es más difícil que la piedra, y por lo tanto debe ser más difícil que eso. Bochart lleva a ser lo mismo con "Smiris", una piedra dura, que los joyeros usan para pulir sus gemas con; ver Jeremias 17:1. El diseño del símil es establecer el coraje y la fortaleza de la mente, el profeta estaba dotado, para enfrentar a una gente imprudente y perjudicial. TEMERLOS, NI NO SE CONSTERNAN EN SU APARIENCIA, AUNQUE [SER] UNA CASA REBELDE ; Ezequiel 2:...

Además me dijo: Hijo de hombre, come lo que hallares; come este rollo, y luego ve y habla a la casa de Israel ( Ezequiel 3:1 ). En otras palabras, devorarla y luego ir a darla. Verá, de eso se trata realmente el ministerio. Devoras la Palabra de Dios y luego la das a la gente, donde ahora es parte de ti. Lees y absorbes la Palabra hasta que se convierte en parte de tu propia vida, y luego la compartes con otros. Así que abrí mi boca, él me hizo comer ese rollo. Y me dijo: Hijo de hombre, haz que tu vientre lo coma, y ​​llena tus entrañas de este rollo que te doy. Entonces lo comí; y estaba en mi boca como miel en dulzura. Y él me dijo: Hijo de hombre, ve y entra a la casa de Israel, y habla con ellos mis palabras. Porque no eres enviado a un pueblo de habla extraña ( Ezequiel 3:2-5 ) Not

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. PREDICCIONES ANTES DE LA CAÍDA DE JERUSALÉN A. Predicciones de juicio con respecto a Jerusalén (1-24) Capítulo S 1: 1-3: 14 La visión de gloria y el llamado del profeta _1. La introducción ( Ezequiel 1:1 )_ 2. La visión de gloria ( Ezequiel 1:4 ) 3. El llamado y la comisión de Ezequiel 2:1 ( Ezequiel 2:1 ) 4. El rollo comido y la comisión repetida ( Ezequiel 2:9 ; Ezequiel 3:1 )...

CAPITULO III....

LA COMISIÓN PROFÉTICA DE EZEQUIEL Ezequiel 2:1 ; Ezequiel 3:1 EL llamado de un profeta y la visión de Dios que a veces lo acompañó son las dos caras de una experiencia compleja. El hombre que verdaderamente ha visto a Dios tiene necesariamente un mensaje para los hombres. No sólo se avivan sus percepciones espirituales y todas las facultades de su ser se mueven a la actividad más elevada, sino que se pone sobre su conciencia la carga de un deber sagrado y una vocación de por vida al servicio de Dios y del hombre. Por tanto, el verdadero profeta es aquel que puede decir con Pablo: "No fui desobediente a la visión celestial", porque esa no puede ser una visión real de Dios que no exige obediencia. Y de los dos elementos, la llamada es la que resulta indispensable para la idea de pro