Ezequiel 3:19

Pero si amonestares al impío, y él no se apartare de su maldad, ni de su mal camino, por su maldad morirá; pero tú has librado tu alma. SI... NO SE APARTA DE SU MALDAD, NI DE SU MAL CAMINO. "Maldad" y "maldad" expresan la maldad interna del corazón y la maldad externa de la vida respectivamente. TÚ HAS LIBRADO TU ALMA - ( Isaías 49:4 ; "Soy puro de la sangre de todos los hombres, porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios")....

Aquí se le enseña al Profeta cuán útilmente hará su trabajo, aunque parezca fallar, ya que solo debe estar satisfecho con esto, que Dios aprueba sus esfuerzos. Aunque, por lo tanto, aquellos que iban a ser traídos de vuelta por exhortaciones santas permanecen obstinados, sin embargo, los siervos de Dios no deben, por medio de la exigencia, arrojar su comisión como si fuera inútil, porque liberan sus propias almas. Se ha dicho anteriormente que se les impuso una necesidad, pero si son perros tontos, se les imputará la destrucción de las almas, pero cuando hayan cumplido con su deber y hayan satisfecho al Todopoderoso, no debería ser suficiente para que sean absuelto en su opinión? Vemos entonces que el Profeta estaba animado por este consuelo, para que no se cansara de amonestar a los hombres abandonados y obstinados, porque, si no se beneficiaban con sus enseñanzas, su fruto debería volv...

12-21 Esta misión hizo que los santos ángeles se regocijaran. Todo esto fue para convencer a Ezequiel, de que el Dios que lo envió tenía poder para soportarlo en su trabajo. Estaba abrumado por el dolor por los pecados y las miserias de su pueblo, y dominado por la gloria de la visión que había visto. Y aunque la jubilación, la meditación y la comunión con Dios sean dulces, el siervo del Señor debe prepararse para servir a su generación. El Señor le dijo al profeta que lo había nombrado vigilante de la casa de Israel. Si advertimos a los malvados, no somos responsables de su ruina. Aunque dichos pasajes se refieren al pacto nacional hecho con Israel, deben aplicarse igualmente al estado final de todos los hombres bajo cada dispensación. No solo debemos alentar y consolar a aquellos que parecen ser justos, sino que deben ser advertidos, ya que muchos se han vuelto seguros y de mente alta,...

Este pasaje anticipa el gran principio moral del gobierno divino Ezequiel 18 de que cada hombre es individualmente responsable de sus propias acciones, y será juzgado de acuerdo con estas y solo estas. Ezequiel 3:2 PONGO UN OBSTÁCULO DELANTE DE ÉL - Lo llevo a juicio colocando dificultades y tentaciones en su camino (compárese Ezequiel 7:19; Ezequiel 44:12 margen; Ezequiel 14:3). Es cierto que Dios no tienta a ningún hombre para su destrucción, pero en el curso de Su Providencia permite que los hombres sean juzgados para que

EXPOSICIÓN Ezequiel 3:1 Come lo que encuentres, etc. La iteración de la orden de Ezequiel 2:8 parece implicar, como las palabras, "no seas rebelde", en ese versículo, cierta reticencia por parte del profeta. En esencia, el comando era equivalente al de Apocalipsis 22:18, Apocalipsis 22:19. El verdadero profeta no elige su mensaje (Hechos 4:20); su "carne" es hacer la voluntad de su Señor (Juan 4:34), y él toma lo que "encuentra" como le fue dado por esa v

SIN EMBARGO, SI ADVIERTE AL MALVADO ,. De su pecado y peligro; yacía ante él su maldad, y mostrarle las tristes consecuencias de pasar en un curso de pecado, y advirtiéndole que huya de la ira por venir: Y NO SE DA VUELTA DE SU MALDAD, Y DE SU CAMINO PERVERSA ; No se arrepiente, ni se abstiene de él: QUE MORIRÁ EN SU INIQUIDAD ; Y para ello, y eso muy justo: PERO HAS ENTREGADO TU ALMA ; Has hecho el deber de tu oficina; Tú eres claro desde el cargo de negligencia y pereza, y de ser respondida por la muerte del pecador; y salvar a ti mismo, aunque no es el hombre malvado; ver 1 Timoteo 4:16....

Además me dijo: Hijo de hombre, come lo que hallares; come este rollo, y luego ve y habla a la casa de Israel ( Ezequiel 3:1 ). En otras palabras, devorarla y luego ir a darla. Verá, de eso se trata realmente el ministerio. Devoras la Palabra de Dios y luego la das a la gente, donde ahora es parte de ti. Lees y absorbes la Palabra hasta que se convierte en parte de tu propia vida, y luego la compartes con otros. Así que abrí mi boca, él me hizo comer ese rollo. Y me dijo: Hijo de hombre, haz que tu vientre lo coma, y ​​llena tus entrañas de este rollo que te doy. Entonces lo comí; y estaba en mi boca como miel en dulzura. Y él me dijo: Hijo de hombre, ve y entra a la casa de Israel, y habla con ellos mis palabras. Porque no eres enviado a un pueblo de habla extraña ( Ezequiel 3:2-5 ) Not

CAPÍTULO S 3: 15-7: 27 El juicio anunciado, los cuatro signos y su significado y los dos mensajes Esta sección se extiende desde el capítulo 3:15 hasta el final del séptimo capítulo. Al profeta se le dice de su gran responsabilidad como atalaya, y tiene que promulgar cuatro señales. Dos mensajes solemnes cierran esta sección. El primer mensaje predice primero que la espada vendrá sobre la tierra y los dispersará; el segundo mensaje predice el final. _1. El nuevo cargo y la nueva experiencia de Ezequiel 3:15 ( Ezequiel 3:15 )_ 2. La señal de la teja ( Ezequiel 4:1 ) en ( Ezequiel 4:4 ) 3. L

LA COMISIÓN PROFÉTICA DE EZEQUIEL Ezequiel 2:1 ; Ezequiel 3:1 EL llamado de un profeta y la visión de Dios que a veces lo acompañó son las dos caras de una experiencia compleja. El hombre que verdaderamente ha visto a Dios tiene necesariamente un mensaje para los hombres. No sólo se avivan sus percepciones espirituales y todas las facultades de su ser se mueven a la actividad más elevada, sino que se pone sobre su conciencia la carga de un deber sagrado y una vocación de por vida al servicio de Dios y del hombre. Por tanto, el verdadero profeta es aquel que puede decir con Pablo: "No fui desobediente a la visión celestial", porque esa no puede ser una visión real de Dios que no exige obediencia. Y de los dos elementos, la llamada es la que resulta indispensable para la idea de pro

Ezequiel 3:17 I. El ministerio de las verdades divinas es una ordenanza especial de Dios. El centinela no está (1) constituido por sí mismo; (2) autodidacta; (3) autoenviado. II. Al ministerio de las verdades divinas se le confía el deber de advertir a los hombres. Se pueden señalar tres errores acerca de la advertencia: (1) Que la advertencia es independiente del conocimiento; (2) esa advertencia presagia dureza de la naturaleza; (3) esa advertencia es el deber más bajo y más fácil del ministerio. III. El deber de advertir a los hombres está relacionado con una justa distribución de responsabilidades. Parker, _City Temple,_ 1871, pág. 92. Referencia: Ezequiel 3:18 . S. Cox, _Exposiciones,_ tercera serie, pág. dieciséis....