Ezequiel 3:20

Y cuando el justo se apartare de su justicia y cometiere maldad, y pusiere yo tropiezo delante de él, él morirá; por cuanto tú no le amonestaste, en su pecado morirá, y su justicia que hizo no le será recordada; mas demandaré su sangre de tu mano. Cuando un justo se aparta de su justicia, no uno "justo" en cuanto a la raíz y el espíritu de la regeneración (pues tal hombre no será "abandonado del todo" por el Espíritu de Dios, ya que es "obra de las manos de Dios", quien por lo tanto le guardará de ser "dañado" duraderamente por Satanás), sino en cuanto a su apariencia externa y sus actuaciones. El atalaya sólo puede juzgar por las apariencias, y no puede saber, excepto por su perseverancia final, quién es realmente el pueblo de Dios. Así los "justos". Se requiere que el ministro guíe a los impíos hacia el bien, así como que confirme a los bien dispuestos en su deber....

Aquí Dios agrega otra parte del deber que incumbe a todos los Profetas. Porque primero se envían para traer de vuelta a los que se han alejado de Dios, luego para retener a los que ya están dentro del rebaño, y guiar a los que siguen hacia la meta que ya han entrado en el curso. Vemos, por lo tanto, que los Profetas deberían ocuparse de ambos deberes, para que no solo recuerden a su obediencia a Dios aquellos que deambulan por sus propios deseos, sino que también confirman a aquellos que, por su propia voluntad, ya pueden enseñar, y anímelos a perseverar, y evite que fracasen. Por lo tanto, después de que Dios ha hablado acerca de la corrección de los pecadores que se habían extraviado, ahora agrega otro miembro. Si, dice él, el hombre justo se aparta de su justicia, y no lo has amonestado, él comerá, y yo requeriré su sangre de tu mano. En efecto, Dios significa que los Profetas son cul...

12-21 Esta misión hizo que los santos ángeles se regocijaran. Todo esto fue para convencer a Ezequiel, de que el Dios que lo envió tenía poder para soportarlo en su trabajo. Estaba abrumado por el dolor por los pecados y las miserias de su pueblo, y dominado por la gloria de la visión que había visto. Y aunque la jubilación, la meditación y la comunión con Dios sean dulces, el siervo del Señor debe prepararse para servir a su generación. El Señor le dijo al profeta que lo había nombrado vigilante de la casa de Israel. Si advertimos a los malvados, no somos responsables de su ruina. Aunque dichos pasajes se refieren al pacto nacional hecho con Israel, deben aplicarse igualmente al estado final de todos los hombres bajo cada dispensación. No solo debemos alentar y consolar a aquellos que parecen ser justos, sino que deben ser advertidos, ya que muchos se han vuelto seguros y de mente alta,...

Versículo Ezequiel 3:20 . _CUANDO EL JUSTO SE APARTARE DE SU JUSTICIA._ Lo cual estas palabras claramente declaran que él puede hacer, y cometer iniquidad, y morir en su pecado; y consecuentemente morir eternamente, lo cual también es aquí concedido; si él no ha sido advertido, aunque muera en su pecado, la sangre-la vida y salvación, de esta persona también Dios requerirá de la mano del atalaya. Pastor hunc occidit, quia eum tacendo morti tradidit. "A éste mata el pastor; porque callando lo entrega a la muerte". - GREGORIA. De estos pasajes se deduce que un justo puede caer en desgracia y perecer eternamente. Si se dijera que se refiere a los que se justifican a sí mismos, respondo que esto es absurdo; porque la justicia propia es una caída en sí misma, y cuanto antes caiga un hombre de ella, mejor para sí mismo. A lo que se refiere es a la verdadera y genuina justicia de corazón y de

Este pasaje anticipa el gran principio moral del gobierno divino Ezequiel 18 de que cada hombre es individualmente responsable de sus propias acciones, y será juzgado de acuerdo con estas y solo estas. Ezequiel 3:2 PONGO UN OBSTÁCULO DELANTE DE ÉL - Lo llevo a juicio colocando dificultades y tentaciones en su camino (compárese Ezequiel 7:19; Ezequiel 44:12 margen; Ezequiel 14:3). Es cierto que Dios no tienta a ningún hombre para su destrucción, pero en el curso de Su Providencia permite que los hombres sean juzgados para que

EXPOSICIÓN Ezequiel 3:1 Come lo que encuentres, etc. La iteración de la orden de Ezequiel 2:8 parece implicar, como las palabras, "no seas rebelde", en ese versículo, cierta reticencia por parte del profeta. En esencia, el comando era equivalente al de Apocalipsis 22:18, Apocalipsis 22:19. El verdadero profeta no elige su mensaje (Hechos 4:20); su "carne" es hacer la voluntad de su Señor (Juan 4:34), y él toma lo que "encuentra" como le fue dado por esa v

DE NUEVO, CUANDO UN JUSTO [HOMBRE] GIRA DE SU JUSTICIA ,. Esto debe entenderse no de uno que sea verdaderamente justo, o está justificado por la justicia de Cristo; porque tal nunca puede volverse de esa justicia, o estar en un estado injustificado; Ver esa es la justicia de Dios, y una eterna; Pero de uno que está denominado justo, de "su" justicia propia, de una justicia "que ha hecho", como se expresa después; uno que es externamente justo antes que los hombres, que se refleja hacia afuera, eso tiene una justicia propia, que consiste en una pequeña santidad negativa, y algunas actuaciones morales; De tal justicia, un hombre puede apostatizar, y entrar en un curso de vida vicioso: Y COMETEN LA INIQUIDAD ; Vivir en el pecado, hacer un intercambio; Lideran una vida, toda la serie y el curso de los cuales no es más que pecar; En este sentido, uno que nace de Dios, y tiene la justicia de...

Además me dijo: Hijo de hombre, come lo que hallares; come este rollo, y luego ve y habla a la casa de Israel ( Ezequiel 3:1 ). En otras palabras, devorarla y luego ir a darla. Verá, de eso se trata realmente el ministerio. Devoras la Palabra de Dios y luego la das a la gente, donde ahora es parte de ti. Lees y absorbes la Palabra hasta que se convierte en parte de tu propia vida, y luego la compartes con otros. Así que abrí mi boca, él me hizo comer ese rollo. Y me dijo: Hijo de hombre, haz que tu vientre lo coma, y ​​llena tus entrañas de este rollo que te doy. Entonces lo comí; y estaba en mi boca como miel en dulzura. Y él me dijo: Hijo de hombre, ve y entra a la casa de Israel, y habla con ellos mis palabras. Porque no eres enviado a un pueblo de habla extraña ( Ezequiel 3:2-5 ) Not

CAPÍTULO S 3: 15-7: 27 El juicio anunciado, los cuatro signos y su significado y los dos mensajes Esta sección se extiende desde el capítulo 3:15 hasta el final del séptimo capítulo. Al profeta se le dice de su gran responsabilidad como atalaya, y tiene que promulgar cuatro señales. Dos mensajes solemnes cierran esta sección. El primer mensaje predice primero que la espada vendrá sobre la tierra y los dispersará; el segundo mensaje predice el final. _1. El nuevo cargo y la nueva experiencia de Ezequiel 3:15 ( Ezequiel 3:15 )_ 2. La señal de la teja ( Ezequiel 4:1 ) en ( Ezequiel 4:4 ) 3. L

_Iniquidad, por falta de tu instrucción; (Haydock) o, si te olvidas de reclamarlo, (Calmet) y muere, o debe su conversión a otro, cuando el deber te obliga a cuidarlo, responderás de las posibles malas consecuencias. Tu pecado es grande, sea lo que sea de él. Pero si es condenado, aunque debe culparse a sí mismo principalmente, la sangre de su alma clamará por venganza más que la de Abel._ _(Haydock) --- Ante él, quitando mi gracia en castigo por su revuelta. (Worthington) --- Si te olvidas de intentar reclamarlo, morirás con él; (San Gregorio) o si está expuesto a un juicio y tú lo abandonas, (Vatable) o si descuidas bien a maridar los preciosos momentos, cuando abro sus ojos y lo llene de aprensiones por su peligroso estado, lo haré requerir, & c._ (Origen; San Jerónimo) --- Recordado. La ingratitud hizo que los frutos de la virtud se pudrieran y que los crímenes anteriores revivieran...