Ezequiel 3:18

Cuando digo al impío: De cierto morirás; y no le amonestas, ni hablas para advertir al impío de su mal camino, para salvar su vida; el mismo impío morirá por su iniquidad; mas su sangre demandaré de tu mano. NO LE ADVIERTES, NI HABLAS PARA ADVERTIR AL IMPÍO... HOMBRE. La repetición implica que no basta con advertir una vez al pasar, sino que la advertencia debe ser inculcada continuamente ("Sé instantáneo a tiempo, fuera de tiempo"; "Por espacio de tres años no cesé de advertir a todos noche y día con lágrimas"). PARA SALVAR SU VIDA - aparentemente había quitado toda esperanza de salvación; pero la referencia allí era a la masa de la gente cuyo caso era desesperado; sin embargo, algunos individuos eran reclamables. EL MISMO IMPÍO MORIRÁ POR SU INIQUIDAD - Los hombres no deben jactarse de que su ignorancia, que debido a la negligencia de sus maestros, los salvará ("Todos los

Ahora se le enseña al Profeta cuán difícil y peligrosa es una oficina que tiene que emprender. Dios lo había establecido previamente como una ley para que no pronunciara nada de sí mismo: ahora agrega que el vigilante está tan preocupado por la gente que debe rendir cuentas de la diligencia con la que pasa por sus relojes. Es como si se hubiera dicho que las almas estaban comprometidas con su cuidado y fidelidad, de modo que si debían perecer, él debía ser castigado ante Dios. Pero es mejor explicar las palabras: si cuando le digo al impío: "Seguramente morirás", y no lo amonestas, y él perece, entonces de ti requeriré su sangre. En primer lugar, Dios confirma lo que vimos ayer, que no lo es. permitido a cualquier mortal condenar o absolver a su propia discreción. Por lo tanto, cuando Dios envía a sus siervos, no renuncia a ese poder, ya que la autoridad suprema permanece consigo misma:...

12-21 Esta misión hizo que los santos ángeles se regocijaran. Todo esto fue para convencer a Ezequiel, de que el Dios que lo envió tenía poder para soportarlo en su trabajo. Estaba abrumado por el dolor por los pecados y las miserias de su pueblo, y dominado por la gloria de la visión que había visto. Y aunque la jubilación, la meditación y la comunión con Dios sean dulces, el siervo del Señor debe prepararse para servir a su generación. El Señor le dijo al profeta que lo había nombrado vigilante de la casa de Israel. Si advertimos a los malvados, no somos responsables de su ruina. Aunque dichos pasajes se refieren al pacto nacional hecho con Israel, deben aplicarse igualmente al estado final de todos los hombres bajo cada dispensación. No solo debemos alentar y consolar a aquellos que parecen ser justos, sino que deben ser advertidos, ya que muchos se han vuelto seguros y de mente alta,...

Versículo Ezequiel 3:18 . _DE CIERTO MORIRÁS._ Esto es: Si no se apartare de su maldad, y no le amonestares como arriba se ha dicho, morirá en su maldad, la cual no debió cometer; pero su sangre demandaré de tu mano; visitaré tu alma por la pérdida de la suya. ¡Oh, qué terrible es esto! Oídlo, sacerdotes, predicadores, ministros del Evangelio; especialmente vosotros, que habéis entrado en el ministerio para ganarse la vida, vosotros que reunís una congregación para alimentaros de su grasa y vestiros con su lana; en cuyas parroquias y congregaciones mueren almas inconversas de día en día, que nunca han sido advertidas solemnemente por vosotros, y a quienes nunca habéis mostrado el camino de la salvación, probablemente porque vosotros mismos no lo conocéis. ¡Oh, qué perdición os espera! Que la sangre de cada alma que ha muerto en vuestras parroquias o en vuestras congregaciones sin conve

Este pasaje anticipa el gran principio moral del gobierno divino Ezequiel 18 de que cada hombre es individualmente responsable de sus propias acciones, y será juzgado de acuerdo con estas y solo estas. Ezequiel 3:2 PONGO UN OBSTÁCULO DELANTE DE ÉL - Lo llevo a juicio colocando dificultades y tentaciones en su camino (compárese Ezequiel 7:19; Ezequiel 44:12 margen; Ezequiel 14:3). Es cierto que Dios no tienta a ningún hombre para su destrucción, pero en el curso de Su Providencia permite que los hombres sean juzgados para que

EXPOSICIÓN Ezequiel 3:1 Come lo que encuentres, etc. La iteración de la orden de Ezequiel 2:8 parece implicar, como las palabras, "no seas rebelde", en ese versículo, cierta reticencia por parte del profeta. En esencia, el comando era equivalente al de Apocalipsis 22:18, Apocalipsis 22:19. El verdadero profeta no elige su mensaje (Hechos 4:20); su "carne" es hacer la voluntad de su Señor (Juan 4:34), y él toma lo que "encuentra" como le fue dado por esa v

CUANDO LE DIGO A LOS MALVADOS, SEGURAMENTE MORIRÁS ,. No solo una muerte corpórica sino también eterna para esto es lo que amenaza la ley, y allí el Señor dice esto; Y este es el salario, el final y la emisión del pecado, si la gracia no impide: Y LO APROVECHAS NO ADVIRTIENDO ; de la naturaleza malvada del pecado, y del peligro que expone a: NI HABLORES PARA ADVERTIR A LOS MALVADOS DE SU MANERA PERVERSA ; Abstenerse de él, y vivir otro curso de la vida: PARA SALVAR SU VIDA ; Para tal advertencia, precaución, exhortación y doctrina, puede ser un medio para convertir a un pecador del mal de su camino, y de salvar un alma de la muerte, 1 Timoteo 4:16. EL MISMO MALVADO [HOMBRE] MORIRÁ EN SU INIQUIDAD ; con la contaminación y la culpa del pecado sobre él, y así ser castigado por ello; ver...

Además me dijo: Hijo de hombre, come lo que hallares; come este rollo, y luego ve y habla a la casa de Israel ( Ezequiel 3:1 ). En otras palabras, devorarla y luego ir a darla. Verá, de eso se trata realmente el ministerio. Devoras la Palabra de Dios y luego la das a la gente, donde ahora es parte de ti. Lees y absorbes la Palabra hasta que se convierte en parte de tu propia vida, y luego la compartes con otros. Así que abrí mi boca, él me hizo comer ese rollo. Y me dijo: Hijo de hombre, haz que tu vientre lo coma, y ​​llena tus entrañas de este rollo que te doy. Entonces lo comí; y estaba en mi boca como miel en dulzura. Y él me dijo: Hijo de hombre, ve y entra a la casa de Israel, y habla con ellos mis palabras. Porque no eres enviado a un pueblo de habla extraña ( Ezequiel 3:2-5 ) Not

CAPÍTULO S 3: 15-7: 27 El juicio anunciado, los cuatro signos y su significado y los dos mensajes Esta sección se extiende desde el capítulo 3:15 hasta el final del séptimo capítulo. Al profeta se le dice de su gran responsabilidad como atalaya, y tiene que promulgar cuatro señales. Dos mensajes solemnes cierran esta sección. El primer mensaje predice primero que la espada vendrá sobre la tierra y los dispersará; el segundo mensaje predice el final. _1. El nuevo cargo y la nueva experiencia de Ezequiel 3:15 ( Ezequiel 3:15 )_ 2. La señal de la teja ( Ezequiel 4:1 ) en ( Ezequiel 4:4 ) 3. L

LA COMISIÓN PROFÉTICA DE EZEQUIEL Ezequiel 2:1 ; Ezequiel 3:1 EL llamado de un profeta y la visión de Dios que a veces lo acompañó son las dos caras de una experiencia compleja. El hombre que verdaderamente ha visto a Dios tiene necesariamente un mensaje para los hombres. No sólo se avivan sus percepciones espirituales y todas las facultades de su ser se mueven a la actividad más elevada, sino que se pone sobre su conciencia la carga de un deber sagrado y una vocación de por vida al servicio de Dios y del hombre. Por tanto, el verdadero profeta es aquel que puede decir con Pablo: "No fui desobediente a la visión celestial", porque esa no puede ser una visión real de Dios que no exige obediencia. Y de los dos elementos, la llamada es la que resulta indispensable para la idea de pro