Ezequiel 3:26

Y haré que tu lengua se pegue al paladar, y enmudecerás, y no los reprendes, porque son casa rebelde. HARÉ QUE TU LENGUA SE PEGUE AL PALADAR, Y ENMUDECERÁS. Israel había rechazado a los profetas, por lo tanto, Dios priva a Israel de los profetas y de Su palabra, el juicio más severo de Dios ( Amós 8:11 )....

Pero ahora agrega: fijaré tu lengua en tu paladar, o haré que tu lengua se adhiera a tu paladar, para que no seas un reprobador, porque son una casa rebelde. Lo que Dios atribuyó a los israelitas que él ahora transferencias a sí mismo. Él había dicho: Te atarán con sogas: ahora dice: `` Haré que tu lengua se pegue a tu paladar ''. Pero estas dos cosas se reconcilian fácilmente, porque en verdad los israelitas rechazaron las profecías por su intemperancia, y Dios los privó de esto. beneficio, porque vio que no lo merecían. Pero este lugar muestra que es una señal de la venganza de Dios, cuando cesan todas las profecías, y se les quita la oportunidad de escuchar. Porque como Dios brilla sobre nosotros por su instrucción, y por lo tanto tenemos una cierta promesa de su gracia y favor paternos, así también cuando se elimina la instrucción, es como si Dios escondiera su rostro, incluso nos di...

22-27 Poseigámonos para siempre en deuda con la mediación de Cristo, para la bendita relación entre Dios y el hombre; y un verdadero creyente dirá, nunca estoy menos solo que cuando estoy solo. Cuando el Señor abrió la boca de Ezequiel, debía entregar su mensaje con valentía, colocar la vida y la muerte, la bendición y la maldición, ante la gente, y dejarlos a su elección....

Versículo Ezequiel 3:26 . _HARÉ QUE TU LENGUA SE PEGUE AL __PALADAR._ No te daré ningún mensaje para que les entregues. Son tan rebeldes que es inútil darles más advertencias....

Y HARÉ - Más bien, entonces "haré". Una acción es la consecuencia de la otra. Debido a que la gente silenciaría al profeta, Dios para castigarlos cerrará su boca (compare Isaías 6:9; Mateo 13:14)....

EXPOSICIÓN Ezequiel 3:1 Come lo que encuentres, etc. La iteración de la orden de Ezequiel 2:8 parece implicar, como las palabras, "no seas rebelde", en ese versículo, cierta reticencia por parte del profeta. En esencia, el comando era equivalente al de Apocalipsis 22:18, Apocalipsis 22:19. El verdadero profeta no elige su mensaje (Hechos 4:20); su "carne" es hacer la voluntad de su Señor (Juan 4:34), y él toma lo que "encuentra" como le fue dado por esa v

Y HARÉ QUE TU LENGUA SE ESCINDIERA AL TECHO DE TU BOCA ,. QUE SERÁS TONTO ,. Que no debe entenderse literalmente, como si estuviera realmente tonto, como era Zacarías; Ver Ezequiel 4:9; Pero ese señor debería ser acusado de él por el Señor, que debería ser como si su lengua se escapara al techo de su boca, ya que Kimchi lo interpreta, y como si fuera un hombre tonto: y así la versión de Septuagint lo hace. "Te ataré a tu lengua"; Coloque un embargo, es decir, será silencioso; Y este sentido se confirma por lo que sigue: Y NO SERÁ PARA ELLOS UN RETOJO ; que fue juzgado para ellos, y que les dio a sus propios lustios de corazones; porque, aunque las reprensiones fueron desagradables para ellos, y eligieron estar sin ellos, pero eran necesarios para ellos, y podrían haber sido útiles para ellos; Pero lo provocan al Señor, él te quita la v...

Además me dijo: Hijo de hombre, come lo que hallares; come este rollo, y luego ve y habla a la casa de Israel ( Ezequiel 3:1 ). En otras palabras, devorarla y luego ir a darla. Verá, de eso se trata realmente el ministerio. Devoras la Palabra de Dios y luego la das a la gente, donde ahora es parte de ti. Lees y absorbes la Palabra hasta que se convierte en parte de tu propia vida, y luego la compartes con otros. Así que abrí mi boca, él me hizo comer ese rollo. Y me dijo: Hijo de hombre, haz que tu vientre lo coma, y ​​llena tus entrañas de este rollo que te doy. Entonces lo comí; y estaba en mi boca como miel en dulzura. Y él me dijo: Hijo de hombre, ve y entra a la casa de Israel, y habla con ellos mis palabras. Porque no eres enviado a un pueblo de habla extraña ( Ezequiel 3:2-5 ) Not

CAPÍTULO S 3: 15-7: 27 El juicio anunciado, los cuatro signos y su significado y los dos mensajes Esta sección se extiende desde el capítulo 3:15 hasta el final del séptimo capítulo. Al profeta se le dice de su gran responsabilidad como atalaya, y tiene que promulgar cuatro señales. Dos mensajes solemnes cierran esta sección. El primer mensaje predice primero que la espada vendrá sobre la tierra y los dispersará; el segundo mensaje predice el final. _1. El nuevo cargo y la nueva experiencia de Ezequiel 3:15 ( Ezequiel 3:15 )_ 2. La señal de la teja ( Ezequiel 4:1 ) en ( Ezequiel 4:4 ) 3. L

_Casa. "Cuando hay multitud de pecados (o pecadores; peccatorum), los transgresores no son dignos de ser corregidos por el Señor". (San Jerónimo) --- El silencio del profeta podría bastar para amonestarlos. (Calmet) --- Escuchó los mandatos del Señor al cap. xi. 24., antes de hablar con la gente. (Menochius)_...