Ezequiel 3:4-15

(3.) RATIFICACIONES DE LA COMISIÓN (Cap. Ezequiel 3:4 )

NOTAS EXEGÉTICAS.— Ezequiel 3:5 . "De un discurso extraño y de un lenguaje duro". La lectura marginal, profunda de labios y pesada de lengua , indica que aquí no se hace referencia a las características de las lenguas nacionales. Es la oscuridad y la vergüenza de un discurso extranjero, para un hombre que no puede emplearlos, lo que se presenta.

Ezequiel no hablará otra lengua que la de Israel. Su esfera es definida y contraída. Podrá prestar toda su atención al significado en lugar de a los sonidos vocales de las palabras en las que declara los mensajes del Señor, y debe aspirar a que su pueblo comprenda a fondo las palabras que usa. "Ellos te habrían escuchado". El obstáculo que encontraría el profeta, si hablaba con las palabras del Señor a los paganos, sería su idioma. Cuando habla a los israelitas, es su dureza de corazón. La familiaridad con las palabras religiosas a menudo contrarresta su poder.

Ezequiel 3:9 . "Como un inflexible". Una piedra muy dura de algún tipo. Podemos dudar si es un diamante, como en Jeremias 17:1 ; pero para Ezequiel significó que sería más que un rival para la contumacia de Israel. No se avergonzaría ni aterrorizaría ni humillaría ante su pueblo rebelde.

Ezequiel 3:12 . “El Espíritu”, el mismo que se movía en los seres vivientes, “me levantó” o, como en Ezequiel 3:14 , “me levantó”. Había estado de pie, pero ahora sintió como si lo hubieran levantado del suelo y estuviera a punto de ser removido del lugar en el que había tenido “ visiones de Dios” .

”Justo cuando se volvió, “ escuché detrás de mí una voz de un gran apresuramiento ”, un sonido de ruidos fuertes y mezclados, pero no que, como en nuestra Biblia, solo transmitieran el grito: “ Bendita sea la gloria del Señor desde su lugar ". La apariencia de la gloria del Señor debía ser retirada por un tiempo de la vista de Ezequiel, pero dondequiera que estuviera, descansando o moviéndose, él debía saber que el asunto de alabanza y honor debía pertenecerle.

No se dice quién dio esta doxología; pero como la única voz articulada mencionada es (cap. Ezequiel 1:28 ) la de Aquel que está en el trono de zafiro, la voz parecería haber procedido de allí, y tan claramente que podría distinguirse de los otros sonidos que la acompañan, que Ezequiel pasa a especificar.

Ezequiel 3:13 . El sonido de un gran ajetreo fue causado también por “el ruido de las alas de los seres vivientes” —cuando volaban, las alas se tocaban entre sí, como se insinuó el cap. Ezequiel 1:24 - "y el ruido de las ruedas".

Ezequiel 3:14 . "Fui con amargura, en el ardor de mi espíritu". Estaba deprimido y también emocionado. Sintió su propia insuficiencia, y en un brillo de indignación por el trabajo que tenía que hacer. Fue directamente a ella, porque estaba dominado por la mano poderosa. Su estado era similar al de Pablo ( 1 Corintios 2:3 ), “Yo estaba con ustedes en debilidad, y con miedo, y con mucho temblor; y mi discurso y mi predicación no fueron con palabras seductoras de sabiduría humana, sino en demostración del Espíritu y de poder ". De la mano del Señor, Ezequiel entró en sociedad.

Ezequiel 3:15. Tel-abib, the place near which, probably, Ezekiel’s home was; but instead of living in comparative seclusion, he was required to lay himself open to his fellow-exiles. “And I sat where they sat.” There is a difficulty in the Hebrew of this clause. The way of solving it which is taken by the English Bible is that suggested by ancient Jewish critics.

La Septuaginta tiene otra forma, al omitir "y" y traducir las otras palabras, " los que estaban allí ". Algunos comentaristas posteriores prefieren una puntuación hebrea ligeramente diferente y traducen “ y los vi viviendo allí; Mientras que otros dan esta versión, “ y donde vivían allí ” —versión quizás la menos objetiva— “Me quedé atónito” - atónito.

Esdras 9:3 , indica que la postura de Ezequiel era la de un hombre que no se mueve debido a su emoción y debilidad. Sigue un silencio continuo durante "siete días", no como un tiempo fijo para el duelo, sino como un período de purificación y prueba para los servicios designados ( Levítico 8:33 ).

Este párrafo le transmite a Ezequiel el significado de la orden que había cumplido al comerse el rollo. Hay repeticiones de asuntos que ya le habían sido comunicados, pero se aplican a una condición algo alterada. La vista de la gloria del Señor, el llamado a servir a este Dios de Gloria, el consentimiento para hacer lo que se le instruyó, son seguidos por el mandato de ir y hacer el servicio en la esfera asignada.

Así, en los últimos días, Andrés, Pedro y Felipe siguieron a Jesús de Nazaret antes de que Él los llamara a convertirse en pescadores de hombres. Y en nuestros días no es suficiente mirar a Cristo y sentir la inclinación de asumir una parte del trabajo para Él; los hombres y las mujeres necesitan tener la oportunidad que les brinda el Señor al abrir una puerta. Con esto ratifica su propio llamado.

HOMILÉTICA

I. La adaptación de los mensajes de Dios ( Ezequiel 3:4 ).

1. Son transmisibles mediante palabras . El lenguaje y el pensamiento del hombre están unidos entre sí por vínculos coherentes. Las palabras dadas sugerirán ideas correspondientes a ellas, y así los hombres pueden entender cuál es el significado de un mensaje. El hecho de que Dios esté en un plano diferente al de sus criaturas no es un obstáculo para que se comunique con ellos, si así lo decide. Pero les es imposible percibir Su método para hacerlo.

Sin embargo, tiene un poder evidente, y los hombres verdaderos pueden decir sin vacilar: "Así dice el Señor". El misterio no invalida la conciencia. Podemos comer la fruta, aunque no podemos saber cómo la produjo el árbol a partir del suelo y la atmósfera.

2. Son traducibles a todas las lenguas de los hombres . Puede ser grosero o cultivado, el de Israel o el de una nación pagana, sin importar cuál, todos los hombres son Su descendencia y capaces de recibir lo que Dios desea hacerles saber. Sus hijos, esparcidos por la tierra —cretenses y árabes, indios y negros— escuchan en sus propias lenguas de dónde nacieron las maravillosas obras de Dios. "Quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad".

3. Suponen mensajeros competentes . Un mensajero apto hablará en el idioma del pueblo a quien transmita las palabras de Dios. Repetirlos en un idioma muerto, o en un idioma extranjero, o en los términos duros e inusuales de una lengua vernácula, es ir en contra del deseo de Dios de que todas las personas comprendan Su voluntad. Los predicadores y maestros deben tratar de emplear un lenguaje que produzca la impresión más clara y difundida de lo que Dios ha dado a sus oyentes. Una característica de nuestro perfecto Exampler era que "la gente común le oía con alegría". Debería ser copiado en esto, si es posible, por todos los que hablen por el Padre.

4. No obligan a la aceptación . Puede que no sea un descrédito para alguien que se esfuerza por hacer un bien espiritual a los hombres que no le atienden. Puede que diga preciosas verdades en vano, y eso no por lo inadecuado de su mensaje, sino por el estado de los que escuchan. Al igual que su Señor, él puede sentirse afligido por la dureza de sus corazones. Hace su llamamiento a aquellos cuyos ojos el dios de este mundo ha cegado, "que aman las tinieblas más que la luz", que son tan libres de rechazar como de aceptar las palabras del Señor.

Pero mientras crean esto, que todos los que pronuncien Sus palabras estén seguros de que las expresan como deben, y luego, si no se les escucha, estarán libres de culpa por su fracaso; se entristecerán por el triste hecho de que es Dios quien no es escuchado.

5. Son parciales en su difusión . Hay tribus y naciones que no han recibido ningún mensaje especial sobre la gloria y la gracia del Dios y Padre de sus espíritus. "Sus caminos son insondables". A veces se dice que si los siervos de Dios hubieran sido más devotos y emprendedores, tal condición de ignorancia sobre el Dios verdadero no habría permanecido. Hay una cierta cantidad de verdad en esta representación; pero sería un error si dejáramos considerar ese aspecto por sí solo.

También debemos notar esto, que detrás de esto está el hecho más poderoso y misterioso de que Dios no ha comisionado mensajeros para que vayan a ciertos pueblos, quienes aún, si lo hubiera hecho, ¡habrían abrazado Sus mensajes! "Aun así, Padre, porque así te pareció bien". Estamos mudos con el silencio. Sólo podemos esperar, creyendo que "Él hace bien todas las cosas".

II. Suficiente gracia ofrecida ( Ezequiel 3:7 ).

1. Para hacer frente a las dificultades anunciadas . El Señor desea que sus siervos no se sorprendan por los obstáculos. Su primera impresión en general es que, habiendo llegado a ser obedientes al Todopoderoso, Él les dejará un camino claro para que caminen. Esa impresión no es causada por nada de lo que Él ha dicho u omitido decir. Él sabe cómo la conciencia de los hombres tratará con sus justas demandas y se apartará de escuchar la ley; por eso, insta a su pueblo a calcular el costo de servirle, a esperar rechazos y desilusiones.

Entonces, si no logran ganar hombres, Dios los habrá preparado para tal evento. No necesitan ser abatidos, por dolorosas que sean sus pruebas; deben actuar en Su autoridad, aunque tienen que hacer un avance duro y decidido.

2. Permitir mantenerse firme . Por todos esos fracasos, Dios otorgará una fuerza incomparable. Si los que rechazan son obstinados, Él hará que sus siervos sean más tenaces que ellos. Él "dará boca y sabiduría, para que todos sus adversarios no puedan contradecir ni resistir". Van con preciosas promesas de "un Creador fiel". Él no se compromete a darles consuelo o conversos; sí se compromete a dar “misericordia a los fieles”.

Jeremías le oyó decir: “Pelearán contra ti, pero no te vencerán, porque contigo estoy para librarte”. Las miradas sospechosas y enojadas pueden confrontarnos, pero no nos desanimarán, porque el Señor está a nuestra diestra. “Dios desea a veces que sus siervos estén de acuerdo con su gobierno para que trabajen incluso sin ninguna esperanza de fruto. Por lo tanto, aprendamos a dejar el evento en la mano de Dios cuando Él nos manda algo. Debería bastarnos que nuestra obediencia le agrade ”( Calvino) .

3. Mantener una comunión ininterrumpida . Sus palabras permanecen con Su pueblo. Su Espíritu siempre les recuerda las cosas que Él ha dicho. Listos para recibirlo, encuentran un manantial abierto en cada camino reseco, algo adecuado para sostenerlos en todos los deberes y desalientos. Será por su propia negligencia, temor o incredulidad que perderán la luz de Su rostro. “La misma unción os enseña de todas las cosas, y es verdad y no es mentira; y así como os ha enseñado, permaneceréis en él ”.

4. Promover una conducta que corresponda a Sus seguridades . "Él da gracia sobre gracia". "Al que tiene, se le dará"; y se le insinúa a Ezequiel que Él espera:

(1.) Reconocimiento de su autoridad . Solo de Él se deriva. Ningún hombre, ninguna ordenanza, ninguna institución puede transmitir el poder de recibir las palabras de Dios a ninguna persona. Toda pretensión de poseer tal poder es infundada, ya que Él afirma que pertenece a los Suyos en el funcionamiento, y se comunica a quien Él elige. Los hombres pueden hablar verdaderamente con un "Así dice el Señor", pero es porque han sido "llamados" por Dios y se han inclinado a ese llamado. Tales hombres pueden predicar con valentía, porque se les garantizará que crean que lo hacen mediante el poder de Cristo hablando en ellos.

(2.) Adhesión inquebrantable a Su palabra de verdad . No debe haber compromisos con pensamientos egoístas y mundanos. Ya sea que la verdad se escuche con aprobación o descuidadamente, ya sea que se consienta o se rechace por completo, ninguna parte de ella debe ocultarse, "todas mis palabras", ninguna parte debe ser mutilada, porque el que habla es "el Señor Dios". . " La lluvia desciende del cielo y cae sobre tierra que la absorbe, o sobre pedernal que la arroja, así es la palabra que sale de la boca del Señor. "No nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús el Señor".

III. Nombramiento para trabajar para Dios ( Ezequiel 3:12 ).

1. Por la energía del Espíritu . Él conoce las cosas profundas de Dios y puede mostrar dónde, cuándo y cómo deben ir sus siervos para hablar de su boca. No puede ser un deber imposible estar "llenos del Espíritu": no puede ser un deber especial para unos pocos entre los que obedecen al Señor: uno en la esfera más humilde puede recibir este "don inefable" con tanta seguridad como uno en el más humilde. esfera conspicua; y, provistos del Espíritu, todos los creyentes en Jesús escucharán Su voz llamándolos a Sus huellas, y actuarán para Su gloria en todos los sentidos.

Aprenderán a perseguir sus intereses, y no los suyos, dondequiera que los lleve. No por el deseo de ocupar un puesto entre los hombres, no por “ganancias deshonestas”, no por el éxito, serán conducidos entre conocidos o extraños. Serán “olor grato de Cristo en los que se salvan y en los que se pierden”. Santificados por el Espíritu Santo, hablarán en su gran poder.

2. Frente a las reticencias del alma . Las circunstancias a las que el Espíritu eleva a los hijos de Dios no siempre les agradan. Nada prometedor puede parecer, sus oportunidades pueden ser pocas y contraídas, o la gente puede ser apática y desdeñosa. No sólo el desaliento, sino el disgusto puede infestar los corazones de aquellos a quienes Él ha “escogido para sí mismo, para que muestren Su alabanza.

Están dispuestos a murmurar que no se les trata con bondad al ser nombrados para tal obra, o que no están calificados para enfrentar las dificultades, y, con más piedad de sí mismos que confianza en el Señor, exclaman: “¿Quién es suficiente para ¿estas cosas?" ¡Pobre de mí! en tal "amargura de espíritu" puede haber el resultado de una mala comprensión de los caminos de Dios y la irritación contra ellos. Nuestra única seguridad contra los errores y la desobediencia es obtener el don del poder, en la mano del Señor que es fuerte sobre nosotros.

Debajo podemos tener una experiencia magistral como la de Pablo: “Tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. Porque desearía que yo mismo fuera anatema de Cristo, por mis hermanos, mis parientes según la carne ”. Soportaremos la tensión, sin embargo, podemos sentir como si pudiéramos gritar: "Envía por quien Tú envíes, pero no por mí".

3. Con suficiente sustento . “Toda la necesidad” de aquellos que se han entregado al gobierno de Dios tiene un suministro garantizado. Su debilidad, miedo y mucho temblor no lo agotan. No vacilarán por mucho tiempo ni retrocederán, porque "van con la fuerza del Señor Dios". Soportarán el calor y la carga de su día de trabajo, porque "mayor es el que está por ellos que todo lo que puede contra ellos".

4. Afectado por obstáculos extraños . Una puerta amplia y eficaz se abrió ante Ezequiel, pero la incapacidad y el silencio formaron sus primeras experiencias al entrar en ella. Pedro se convertirá antes de que pueda fortalecer a sus hermanos. Pablo tiene que ir a Arabia antes de ser apto para ser un vaso escogido para el Señor. Muchos cristianos posteriores se han encontrado con obstáculos inesperados que interfieren con el servicio al que se creía llamado por su Maestro.

La salud débil, la incertidumbre sobre qué hacer primero, severas tentaciones y dudas han aparecido entorpeciendo su devoción. A veces se inclina a darse por vencido o dejar que el abatimiento lo desanime. Pero no: tiene que esperar en Dios, porque aún lo alabará por la ayuda de su rostro. Debe sembrar la buena semilla del reino, si puede; si no puede, debe esperar hasta que Dios le diga que vaya a trabajar en el campo.

Toda demora, todo dolor, toda incapacidad para hacer lo que esperábamos tener propósitos que realmente no obstaculizarán "el fin del Señor". “A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien” ya los intereses de su justicia y salvación entre los hombres.

ILUSTRACIONES

Comunicación de Dios . Él puede tener Su infinito y, al mismo tiempo, Su lado finito del ser. Él tiene Su propio pensamiento eterno y también puede pensar, y piensa constantemente, los pensamientos del tiempo. Él es omnisciente y, por lo tanto, está más íntimamente presente en nuestras almas, sí, espiritualmente más cerca de nosotros, podemos decir, que nosotros mismos. No nos conoce por los medios de comunicación, por señales externas o internas, no por inducción de efectos o por conocimiento previo de causas, sino por presencia directa e inmediata, incluso por espíritu penetrante e interpenetrante.

Puede pensar nuestros pensamientos como nosotros los pensamos, sentir nuestros sentimientos como los sentimos, conocer nuestro conocimiento como lo conocemos; si no puede hacer esto, entonces hay lugares profundos en su universo de alma desconocidos para él como realmente son. Si puede hacer esto, entonces puede hacer una revelación en el lenguaje, en cualquier lenguaje, en cualquier acción, señal, símbolo, en cualquier representación externa, en cualquier afección interna del alma, de cualquier manera finita.

Si Dios desciende así a nosotros, vemos por qué debería adoptar ese estilo de hablar que es el más exterior, el más fenomenal y, por tanto, el más universal. Es el lenguaje del Infinito hablando a través de los medios de comunicación a la mente humana, incluso cuando un alma humana invisible le habla a otra alma humana a través de las ondulaciones externas del aire. Las palabras y las imágenes están especialmente seleccionadas y dispuestas especialmente con referencia a las necesidades de nuestra raza humana en su peculiar historia moral.

Las palabras no se dicen externamente a los oídos del profeta ni se señalan telegráficamente a su sensorium imaginario. Son, psicológicamente, las palabras del profeta, las imágenes del profeta, pero no obstante especialmente diseñadas a través de los medios vinculados de la revelación, como las mejores palabras posibles, las mejores imágenes posibles a través de las cuales se podría realizar una comunicación tan aproximada de lo inefable. a las mentes humanas.

Estemos agradecidos por cada tipo, por cada metáfora, por cada llamamiento apasionado, por cada instancia de la condescendencia divina al venir a nosotros, tomar la escala de nuestros pensamientos y hablarnos en nuestras propias emociones humanas, nuestras propias emociones humanas. concepciones, así como en nuestras propias palabras humanas.— Lewis . Ningún hombre mediante la búsqueda podría comprender jamás las glorias de un amanecer. Sólo cuando el sol, que sale de detrás de las colinas de la mañana, se revela, podríamos saber qué es la mañana.

Y así, sólo cuando Dios, moviéndose hacia arriba por una ley de movimiento inherente e imposible de descubrir, se eleva al horizonte de la observación del hombre, el hombre puede saber qué es Dios. Todo lo que sabemos de Dios, por lo tanto, lo sabemos por la revelación hecha de Él mismo por Él mismo . — Murray . Más cerca que "la próxima calle", incluso cerca de nuestro espíritu interior, y sin embargo por encima de nosotros como el cielo está sobre la tierra, se siente Dios cuando las palabras de [profetas y] apóstoles se dirigen a sí mismas "a la conciencia de todo hombre en el vista de Dios.

”Sin rechazar la idea de tratos excepcionales que equivalen a milagros, mi fe reconoce como normal, y subyacente a toda esperanza en la predicación como toda responsabilidad en la audición, una verdadera enseñanza divina interior en el Espíritu, que capacita al que se somete a él, y en la medida en que se entrega a ella, para comprender y acoger la revelación. Macleod Campbell .

La mala condición religiosa — En el espíritu y el carácter nacionales que prevalecen en cualquier época, todos los miembros de la nación, sin excepción, tienen una participación. Todo el mundo contribuye a este espíritu, no sólo cuando, siendo un niño de la edad, está infectado, si no por todos, sino por uno u otro de los pecados universalmente difundidos; pero también cuando, por descuido de la protesta enérgica, la amonestación, la corrección y el castigo, no la encuentra con una oposición suficientemente decidida.

Pero los actos pecaminosos, múltiples y ampliamente ramificados, apuntan a tendencias pecaminosas, de las cuales son manifestaciones. No hay nada externo sin una contraparte interna. En la raíz de los actos ilegales se encuentra la condición ilegal ... El ojo de Dios perfora el corazón, y Sus labios de verdad describen la tendencia pecaminosa como un acto ya pecaminoso, una transgresión de esa ley Suya que requiere obediencia de corazón e inclinación. Filipos .

Sumisión . Lo que podemos ayudar y lo que no podemos ayudar está en dos lados de una línea que separa la esfera de la responsabilidad humana de la del Ser que ha ordenado y controlado el orden de las cosas. La presciencia divina no está más en el camino de la elección delegada que la omnipotencia divina en el camino del poder delegado. El Infinito seguramente puede deslizar el cable de lo finito si así lo decide.

- Holmes . Es absolutamente necesario que, tanto en la actividad como en el reposo, no solo apoyes la idea de Dios, sino que te sea bienvenida; que debes sentir la necesidad de mezclarlo con todo; que no perturbe sino que complete tu vida. Si no fuera así, Dios no sería para ti lo que debería ser, ni tú serías para Él lo que debes; en ambos casos tu vida sería mutilada, falsa, absurda.

- Vinet . Cada vez que Jesús tenía que actuar o hablar, primero se borraba a sí mismo, luego dejaba al Padre querer, pensar, actuar, ser todo en Él. De manera similar, cuando actuamos o hablamos, primero debemos borrarnos de nosotros mismos en presencia de Jesús; y después de haber reprimido en nosotros, por un acto de voluntad, cada deseo, cada pensamiento, cada acto de nuestro propio ser, debemos dejar que Jesús manifieste en nosotros Su voluntad, Su sabiduría, Su poder. Con Jesús, el creyente tiene comunicación directa, y solo a través de Él encontramos y podemos poseer al Padre viviente. — Godet .

Receptividad a la verdad — Debo hacer que mi espíritu entre en contacto con la calidad, el carácter y la realidad de la verdad, a fin de ser afectado por ella de acuerdo con su propia naturaleza. Toda verdad espiritual está dirigida a la conciencia en el hombre, y sólo la conciencia la comprende; y si la conciencia no está en acción, la verdad es para él como luz captada por la mano en lugar de recibida por el ojo.

Un gramático o un lógico tiende a olvidar que puede haber significado en las palabras o razonamientos que requieren la cooperación de otra facultad. Toda verdad espiritual es de inspiración y habla de la naturaleza de la inspiración dentro del hombre. Todo lo que Dios nos habla a través de otros, o desde fuera, tiene la intención de hacernos comprender mejor lo que Él les está hablando a cada uno en el secreto de Su ser . — Erskine .

Presciencia de Dios — No puede menos que parecernos una perfección más alta el conocer todas las cosas a la vez que llegar gradualmente al conocimiento de una cosa tras otra, y así pasar de la ignorancia de algunas cosas al conocimiento de ellas; y que nada es más cierto que que toda la perfección posible debe estar de acuerdo con Dios: así encontramos Su propia palabra afirmándole ese conocimiento más perfecto que parece excluir la posibilidad de aumento.

No es imposible asignar casos particulares de algunas u otras acciones confesamente malvadas, contra las cuales Dios había dirigido esos medios ordinarios de aconsejar y deshortar a los hombres, y que, sin embargo, es muy seguro que Él sabía de antemano que harían; como Ezequiel se dirigió a hablar a los hijos de Israel se rebelaron con las propias palabras de Dios para advertir y dehort ellos de su malvado ways.- Howe .

Diferenciar resulta de la verdad — No es por ningún defecto inherente a la tierra que permite que el veneno del árbol de upas sea eliminado del mismo suelo que nos da el pan de vida. El árbol elabora esencias mortales a través de un organismo y la química de su propia-un diablo en el árbol por lo que el corazón del hombre el mal uso de las cosas buenas de Dios.- WM W .

Independencia — Caliente su cuerpo con ejercicio saludable, no acobardado sobre una estufa. Calienta tu espíritu realizando acciones nobles de forma independiente, no buscando de manera innovadora la simpatía de tus compañeros . — Thoreau .

Sentir, pensar, hacer sólo el derecho sagrado, No
ceder ningún paso en la terrible carrera, ningún golpe en la terrible lucha . Anon .

Hay tónico en las cosas que a los hombres no les gusta oír, y hay condenación en las cosas que a los malvados les encanta oír. La libertad de expresión es para un gran pueblo lo que los vientos son para los océanos y las regiones palúdicas, que se llevan los elementos de las enfermedades y aportan nuevos elementos de salud; y donde se detiene la libertad de expresión, se genera miasma y la muerte llega rápido . Beecher . Encuentre, en cada estrés de la fortuna espiritual, en cada hora de suprema exposición al mal, en cada momento de asalto de la maldad, encuentre sus recursos dentro de ustedes mismos; no de ustedes mismos, sino dentro de ustedes mismos. Demasiadas personas tienen un Dios externo. Lo que ellos necesitan, lo que el mundo necesita, es, como dijo Pablo, “Cristo en ti la esperanza de gloria”. Murray .

Inspiración . — Como el agua con la que regamos la semilla sembrada en la tierra no crea la planta que brota de ella, sino que estimula el desarrollo de los órganos que se habían formado previamente en el germen y pone en acción su poder, así el Espíritu Santo no sustituye a sí mismo por la individualidad del autor sagrado. Despierta sus facultades, agrupa sus experiencias, lo pone en contacto inmediato con la salvación y, por ese medio, le confiere un don especial: la clara intuición de ese aspecto de la verdad del Evangelio que responde más especialmente a su propio carácter y necesidades. El polo que atraía el sentimiento o la inteligencia de cada escritor no estaba situado para todos en el mismo punto de la esfera de la revelación.— Godet .

El gobierno moral .-¿Quién no tendrá como objetivo alcanzar el mismo extremo en el que los objetivos de Dios en revelar el Evangelio subservient--ese fin al que la creación, providencia, leyes, preceptos, ordenanzas, la gracia, la razón, la conciencia, la revelación, todo lo demás es derecho moral acción en principio y práctica? ¿Quién no usará los mismos medios para este fin que Dios usa, esa verdad o sistema de verdad que está incrustado en Su perfecto gobierno moral, que siempre coloca al hombre en la actitud de un agente, enseñando su dependencia de Dios solo como una razón para actuando y haciendo? ¿Quién no aspirará a causar en la mente humana la misma impresión que Dios pretende hacer con sus mandatos para actuar, sus exhortaciones a actuar, sus invitaciones, sus ruegos para actuar, arrojando así cada ápice de responsabilidad por los asuntos de la eternidad sobre el hombre? como agentepor lo que hace , por las obras hechas en el cuerpo? El gobierno moral revelado de Dios, el glorioso evangelio del Dios bendito, está diseñado y preparado por Él, no para sostener a un mundo de seres morales como este en los sueños de la muerte espiritual, sino para despertarlos, moverlos y conmoverlos al instante, el incesantes, las actividades gozosas de esa vida espiritual que es la única y absoluta perfección de un ser espiritual . Taylor .

Espíritu y materia . Toda vida, tanto individual como universal, tiene como base de origen y subsistencia, como raíz y vínculo, el λογος de Dios y el πνευμα de Dios. Todo vive, se mueve y subsiste, estrechamente unido y atraído recíprocamente en un elemento: en Él. “Así como un ejército está organizado por su general y está dispuesto de acuerdo con su plan de batalla, así se agrupan las huestes estrelladas y los grupos de átomos de acuerdo con la voluntad de un Espíritu Eterno.

Este Espíritu creador y ordenante impregna cada celda, genera y regula el vuelo de toda abeja trabajadora, según el propósito eterno del todo ... Aquel que genera la corriente galvánica en los elementos más opuestos de la pila voltaica; lo que da el arma viva de defensa a la anguila eléctrica, por el contacto de partes húmedas heterogéneas; lo que inclina la aguja magnética hacia el norte, precisamente el mismo principio creativo ordena y controla todo el tejido del mundo, crea y vitaliza la célula orgánica, organiza la relación entre el espíritu y la materia.

”Por encima del material está el poder como material de los materiales; por encima del poder está la vida como el poder de los poderes; por encima de la vida está el espíritu como vida de vida; por encima de todos los espíritus está Dios como el Espíritu de los espíritus, y no hay solución para el enigma de la acción recíproca de todas las cosas sino esta mónada principal omnipresente y omnipresente, que une todos los contrarios en sí y por sí misma . — Delitzsch .

El autosacrificio . El autosacrificio más completo da al completo dominio propio; sólo el alma cautiva que ha abandonado sus derechos tiene todos sus poderes libres; simplemente servir, bajo las órdenes instantáneas del Dios viviente, es la máxima calificación para el mando. Este es el significado de ese gran dicho de Cromwell, "Uno nunca sube tan alto como cuando no sabe a dónde va", un dicho que los sabios y prudentes despreciaron como una confesión de ceguera, pero que revela a las mentes más simples lo más profundo. verdad.— Martineau .

Esperando . Dios ha dispuesto la cronometría de nuestros espíritus de tal manera que habrá miles de momentos de silencio entre las horas de la huelga . Martineau . Ella lo aceptó todo de manera absoluta, incondicional. El pasado nunca confundió al presente: su vida transcurría de un momento a otro, de un paso a otro, con tanta naturalidad como las plantas crecen y florecen. Ella dijo: “Creo que hay faros a lo largo de nuestras vidas, y Dios sabe cuándo es el momento de encender las lámparas.” - Anon .

¡Que descanse la lengua y calme tu pluma!
La tierra es tierra y no cielo, y nunca lo será.
La obra del hombre es trabajar y fermentar, lo
mejor que pueda, aquí la tierra con el cielo.
Es trabajo por el trabajo lo que necesita;
Déjelo trabajar una y otra vez como si estuviera acelerando
el fin del Trabajo, pero no sueñe con tener éxito;
Porque si se pretendiera el éxito
, el cielo comenzaría antes de que se acabara la tierra . Browning .