Filipenses 4:1

Por lo tanto. - Con esta palabra, así como al final de la descripción de la “profundidad de las riquezas de la sabiduría de Dios” (en Romanos 11:33 ), o del glorioso clímax de la doctrina de la resurrección (en 1 Corintios 15:50 ), St.

Pablo hace que la visión de la gloria futura sea una fuerza inspiradora que dé vida a los deberes prácticos y sobrios del tiempo presente. Porque la fe, que es la raíz de las buenas obras, no es sólo “la prueba de lo que no se ve”, aunque ya existe como realidades espirituales, sino también “la sustanciación de lo que se espera” ( Hebreos 11:1 ).

Muy amado y anhelado ... - Es notable el peculiar cariño de este versículo. Curiosamente coincide con las palabras dirigidas años antes a Tesalónica ( 1 Tesalonicenses 2:19 ): “¿Cuál es nuestra esperanza y gozo y corona de regocijo? ¿No estáis vosotros en presencia de nuestro Señor Jesucristo?

..? Vosotros sois nuestra gloria y nuestro gozo ". Pero tiene solo la adición natural a los anhelos del cautiverio: son "anhelados", y eso (ver Filipenses 1:8 ) "en el corazón de Jesucristo". La “corona” es aquí la guirnalda, el signo de la victoria en la carrera y lucha apostólica de la que había hablado anteriormente ( Filipenses 3:12 ).

La corona de gloria, de justicia y de vida, generalmente se describe como futura (ver 2 Timoteo 4:8 ; Santiago 1:12 ; 1 Pedro 5:4 ; Apocalipsis 2:10 ), y este es el caso en el Tesalonicenses. Epístola.

Aquí, sin excluir ese sentido más completo, la referencia es también al presente. Los Filipenses son la corona de San Pablo, como los Corintios son su “sello” ( 1 Corintios 9:2 ) - a la vez la prueba de Su misión apostólica y la recompensa de su labor apostólica. En ambos aspectos, el presente es la garantía del futuro.