LXVI.

(1) El cielo es mi trono ... - Nos queda conjeturar el punto de partida histórico de este enunciado de una verdad divina. ¿Estaba condenando el profeta de antemano la restauración del templo al regreso de Babilonia o, como han supuesto algunos críticos, la intención de algunos de los exiliados de construir un templo en la tierra de su cautiverio, como hicieron otros después en Leontopolis en ¿Egipto? ¿Estaba anticipando la visión del Apocalipsis, que en la nueva Jerusalén no habría “templo” ( Apocalipsis 21:22 )? Ninguno de estos puntos de vista es satisfactorio, Isaías 56:7 ; Isaías 60:7 , y los escritos de Ezequiel, Hageo, Zacarías, todos presuponiendo la existencia de un nuevo templo.

Parece mejor ver en las palabras la expresión, en su forma más fuerte, de la verdad de que Dios habita, no en templos hechos con manos, siendo esa expresión compatible, como en el caso del mismo Salomón ( 2 Crónicas 6:18 ), de nuestro Señor ( Juan 2:16 ; Juan 4:21 ), de St.

Esteban, quien citó este pasaje ( Hechos 7:48 ), con la más profunda reverencia por el santuario visible. Cheyne cita un sorprendente paralelo de un himno egipcio al Nilo del siglo XIV a. C., en el que encontramos al escritor diciendo de Dios: " No se conoce su morada ... no hay edificio que pueda contenerlo". ( Registros del pasado, iv. 109.)

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