Jeremias 31:31

Haré un nuevo pacto ... - Tanto en sí mismo, como el germen del futuro de la historia espiritual de la humanidad, las palabras son de inmenso significado. A esto dirigió el Señor Jesús los pensamientos de sus discípulos, como la profecía que, por encima de todas las demás profecías, había venido a cumplir mediante el sacrificio de sí mismo. En ese "Nuevo Pacto" en Su sangre, que proclamó solemnemente en la Última Cena ( Mateo 26:28 ), y que se conmemoró cada vez que los hombres se reunían para participar de la Cena del Señor ( 1 Corintios 11:25 ), había latente todo el argumento del escritor de la Epístola a los Hebreos (Hebreos 8-10), todo el Evangelio de la justificación por la fe proclamado por S.

Pablo ( Gálatas 3:15 ). De allí la Iglesia tomó el título de la Nueva Alianza, el Nuevo Testamento, que dio a la colección de escritos de la época apostólica. Este título, a su vez, dio el nombre del Antiguo Testamento a la recopilación de escritos que registran cómo "en diversos tiempos y diversas maneras" Dios había hablado en el pasado a Israel.

La promesa se trata con demasiada frecuencia como si estuviera por sí misma, sin hacer referencia a la secuencia de pensamiento en la que la encontramos colocada. Sin embargo, esa secuencia no es difícil de rastrear. El proverbio común sobre las uvas agrias había hecho que el profeta pensara en las leyes del trato de Dios con los hombres. Sintió que se necesitaba algo más para contener a los hombres del mal que la idea de que pudieran estar transmitiendo el mal a los hijos de sus hijos, algo más incluso que el pensamiento de la responsabilidad personal directa y de una retribución perfectamente justa.

Y ese algo se debía encontrar en la idea de una ley: no escrito en tablas de piedra, no amenazando ni condenando desde afuera, y denunciando el castigo sobre los transgresores y sus descendientes, sino escrito en el corazón y en el espíritu ( 2 Corintios 3:3 ). Es notable, como muestra cómo pensamientos similares estaban obrando en las mentes de los dos profetas, que en Ezequiel también la promesa de un "corazón nuevo y espíritu nuevo" viene en secuencia cercana a la protesta contra el adagio de que "los dientes de los niños son puesto en el borde ”( Ezequiel 18:31 ). En las palabras para "dice el Señor" tenemos la palabra más solemne que lleva consigo el anuncio como un oráculo de Dios.