Él multiplica las naciones y las destruye. - La última parte de este capítulo nos enseña una verdad susceptible de ser olvidada en la actualidad, que es, sin embargo, la clave de gran parte de la historia del mundo. ¿Por qué las naciones están marcadas con diferencias tan características? como, por ejemplo, los griegos, los romanos y los judíos en la antigüedad; los franceses, los ingleses y los alemanes en el nuestro.

¿Por qué el consejo de los más sabios a veces fracasa, como con Ahitophel: la valentía de los más valientes a veces los abandona? sino porque hay Uno trabajando debajo de todo para Sus propios fines y para Su propia gloria, según le parece bien. Zofar, con todo su sentido común, apenas se había elevado a la percepción de esta verdad, porque mientras Job sostenía que siempre había una profundidad más profunda, estaba preparado, en todo caso, para dar a entender que los tratos de Dios eran inteligibles y aprobados. ellos mismos a las concepciones de la equidad humana.

Job, por otro lado, declaró que eran inescrutables y, en consecuencia, desde su mismísima oscuridad, sugirió la necesidad de fe. Su enseñanza aquí puede parecer tener sabor a fatalismo, pero eso se debe simplemente a que trata solo de un lado de la realidad. problema. Si hubiera encontrado ocasión, habría manifestado con igual fuerza la verdad correlativa de la responsabilidad absoluta del hombre, aunque como barro en manos del alfarero; porque, de hecho, si no fuera así, ¿cómo debería Dios juzgar al mundo? En los laberintos de este problema Job no entra, preocupándose por otras cuestiones y misterios.

La concepción de Job, por lo tanto, del gobierno justo de Dios trascendió en gran medida la de sus amigos, ya que su estimación de su justicia no llegó a la verdad. Por tanto, con justicia exclama: "No soy inferior a ti".

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