O un becerro o un cordero. - Mejor, y buey y uno del rebaño.

Eso tiene algo superfluo. - Que sea un miembro del animal más alargado o contraído que el otro, desproporcionado. La misma mancha también inhabilitó al sacerdote para realizar funciones sacerdotales (ver Levítico 21:18 ).

O falto de sus partes. - Esto, según las autoridades durante el segundo Templo, denota pezuñas contraídas, o pezuñas indivisas, haciéndolas asemejarse a las de un asno o un caballo.

Que puedes ofrecer como ofrenda voluntaria. - Mejor, que hagas una ofrenda voluntaria. Como Levítico 22:18 declara enfáticamente que un animal con cualquier defecto no debe ser ofrecido “por ningún tipo de ofrenda voluntaria”, es difícilmente concebible que el legislador contradiga esta promulgación en el espacio de tres versos, y diga “Para que los animales con esos graves defectos orgánicos enumerados en el versículo que tenemos ante nosotros, los ofrezcas como ofrenda voluntaria.

Por lo tanto, durante el segundo Templo, se interpretó que el pasaje que teníamos ante nosotros significaba que los animales en cuestión solo podían ser consagrados para el mantenimiento y reparación del santuario, pero no para ser ofrecidos como sacrificio en el altar. Se vendieron, o el oferente pagó el valor él mismo, y el dinero se aplicó a estos sagrados propósitos. La opinión de que una ofrenda voluntaria era menos importante que un voto y que, por lo tanto, el legislador permite que los animales con los dos tipos de defectos aquí descritos se ofrezcan como ofrenda voluntaria pero no como voto, es contraria a las normas establecidas en Levítico 22:18 , y está en contra de la práctica durante el segundo Templo (ver Levítico 7:16). Es mucho más probable que el texto esté desordenado, y que originalmente era, "para que no ofrezcas como ofrenda voluntaria, y no se aceptará por un voto".

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