Salmo 55 - Introducción

LV.

Ésta es una de las odas más apasionadas de toda la colección: estallidos de invectivas ardientes que se alternan con las reflexiones más quejumbrosas y melancólicas: ha proporcionado al cristianismo y al mundo al menos dos expresiones de intenso sentimiento religioso, una ( Salmo 55:6 ) respirando desesperación, el otro ( Salmo 55:22 ) la esperanza más reposada.

Su fecha y autoría deben dejarse en la región de la mera conjetura. La atribución tradicional a David no puede mantenerse por ningún motivo. Ese Ahitophel es el tema de Salmo 55:12 ; Salmo 55:20 , es contrario a todo lo que sabemos de la historia de la rebelión de Absalón, pues el poeta se describe a sí mismo como obligado a soportar los ultrajes de su amigo quondam en la misma ciudad con él, cuando con gusto volaría si el podria.

Tal situación no pudo haber sido la de David; porque si hubiera tenido un conocimiento tan completo de los complots que se estaban preparando contra él, lo habría aplastado, como podría fácilmente, en sus primeras etapas. Y debe notarse que el Salmo no representa al autor como víctima de una revolución, sino de opresión ( Salmo 55:3 ).

El cuadro espantoso del desorden que surge de la desorganización del gobierno, que se da en Salmo 55:9 , es muy inaplicable al estado de Jerusalén durante el reinado de David.

En ausencia de una indicación histórica definida, es mejor renunciar a todos los intentos de recuperar al individuo señalado por la infamia eterna en Salmo 55:12 ; Salmo 55:20 . El resto del poema habla de enemigos en plural, y el individuo a quien el poeta se dirige especialmente puede ser solo el representante de una clase: la clase de israelitas pérfidos que, abandonando las tradiciones nacionales y religiosas, se puso del lado de los opresores extranjeros, y , como es habitual en tales casos, llevó su animosidad a la fiesta que habían traicionado hasta el final más amargo. La estructura rítmica no está bastante marcada, pero predomina el paralelismo epitético.

Título. - Ver título, Salmo 4 .