Deuteronomio 6:25

Versículo Deuteronomio 6:25 . Será nuestra justicia.  La evidencia de que estamos bajo la influencia del temor y el amor de Dios. Moisés no dice que esta justicia pudiera ser obrada sin la influencia de la misericordia de Dios, ni dice que ellos deberían comprar el cielo por medio de ella: sino que Dios les exigió que fueran conforme a su voluntad en todas las cosas, para que pudieran ser santos en corazón, y justos en cada parte de su conducta moral.

1. SOBRE un tema muy importante en este capítulo, puede ser necesario hacer algunas observaciones adicionales.

Últimamente, unos pocos individuos han propuesto una máxima muy perjudicial y destructiva, que es de esperar que sea repudiada por la clase de cristianos a la que pertenecen, aunque los autores se consideren cristianos, y además racionales; el resumen de la máxima es el siguiente: "Los niños no deben ser instruidos en la religión por temor a que sus mentes se inclinen hacia algún credo en particular, sino que se les debe dejar solos hasta que sean capaces de hacer una elección, y elijan hacerla". Esta máxima se opone rotundamente al mandato de Dios, y los que la enseñan muestran lo poco que les afecta la religión que profesan. Si sintieran que es buena para cualquier cosa, ciertamente desearían que sus hijos la poseyeran; pero no enseñan la religión a sus hijos, porque sienten que no es útil para ellos mismos. Ahora bien, la religión cristiana bien aplicada salva el alma y llena el corazón de amor a Dios y a los hombres, porque el amor de Dios se derrama en el corazón de un verdadero creyente, por el Espíritu Santo que le ha sido dado. Estas personas no tienen tal amor, porque no tienen la religión que lo inspira; y la religión espuria que admite la máxima antes mencionada, no es la religión de Dios, y por consiguiente es mejor no enseñarla que enseñarla. Pero, ¿qué se puede decir de aquellos padres que, poseyendo una fe mejor, descuidan igualmente la instrucción de sus hijos en las cosas de Dios? Son altamente criminales; y si sus hijos perecen por negligencia, lo cual es muy probable, ¡qué terrible cuenta darán en el gran día! Padres, escuchad lo que os dice el Señor: Enseñaréis diligentemente a vuestros hijos que hay un solo Señor, Jehová, Elohim; el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; y que deben amarlo con todo su corazón, con toda su alma y con todas sus fuerzas. Y como los niños son desatentos, propensos a olvidar, susceptibles de dejarse llevar por las cosas sensibles, repite y vuelve a repetir la instrucción, y añade línea sobre línea, precepto sobre precepto, aquí un poco y allí otro poco, estudiando cuidadosamente el tiempo, el lugar y las circunstancias, para que tu trabajo no sea en vano: muéstralo en su amabilidad, excita la atención excitando el interés; muestra lo bueno, lo útil, lo bendito, lo ennoblecedor, lo glorioso que es. Haz que estas cosas calen en sus corazones hasta que el filo más agudo se levante sobre el deseo más fuerte, hasta que puedan decir: "¿A quién tengo en el cielo sino a ti? y no hay nadie en la tierra que desee además de ti".  Deuteronomio 4:9 , y "Génesis 18:32" , y Deuteronomio 19:38 al final.

2. Sin ofender a nadie, espero, se pueden decir algunas palabras más sobre la naturaleza de un juramento , además de la nota, Deuteronomio 6:13 . El asunto es importante, y tal vez no sea bien entendido por muchos.

Apelar al Ser Supremo y llamarlo a ser testigo y a dejar constancia, constituye el espíritu y la esencia de un juramento. No importa la forma en que se haga esta apelación, ya sea poniendo la mano bajo el muslo, como entre los patriarcas; por el agua del Ganges, como entre los hindúes; sobre un surat o capítulo del Corán, como entre los mahometanos; sobre un Pentateuco hebreo, como entre los judíos; sobre la forma de la cruz, como entre los católicos romanos; besando el Nuevo Testamento, como entre los protestantes en general; o levantando la mano y haciendo una afirmación, como entre los llamados cuáqueros; aun así, el juramento es el mismo, pues se apela a Dios. Por este motivo (y este es el verdadero motivo), el hecho de levantar la mano en un tribunal de justicia es un juramento tan perfecto, tan sustancial y tan formal como besar el Nuevo Testamento. ¿Por qué, entonces, tantas objeciones contra la prestación de un juramento en un tribunal de justicia por cualquier forma particular, cuando la misma cosa se hace en espíritu, esencia y sustancia, cuando Dios es llamado a ser testigo y registrar, aunque la forma sea diferente? Cuando Dios dice: Temerás al Señor tu Dios y jurarás por su nombre, dice, en efecto, que no tendrás otro dios que yo; me considerarás fuente de la verdad, recompensador de la justicia y castigador de la perfidia y la maldad. Jura por mi nombre: vincúlate a mí; tómame por testigo de todas tus acciones; y actúa en todo como si me tuvieras continuamente ante tus ojos, y sabiendo que de cada acto y palabra me darás cuenta en el día del juicio. El mandato de nuestro Señor, No jurar en absoluto, no puede referirse a un juramento en una causa civil, tomado de acuerdo con la definición antes dada: el juramento profano y común, con todos los juramentos e imprecaciones ligeras e irreverentes, y todos los juramentos que no son requeridos por el magistrado civil, en los casos en que se supone que el Señor es testigo, están ciertamente contemplados en la prohibición de nuestro bendito Señor. Deuteronomio 4:26 .