Éxodo 8:2

Verso Éxodo 8:2. Si te niegas...  Nada puede ser más claro que el hecho de que el faraón aún tenía en su poder el haber despedido al pueblo, y que su negativa fue el mero efecto de su propia obstinación deliberada.

Con ranas...  צפרדעים tsepardeim . Esta palabra es de etimología dudosa: casi todos los intérpretes, tanto antiguos como modernos, están de acuerdo en traducirla como lo hacemos nosotros, aunque algunos mencionados por Aben Ezra piensan que se refiere al cocodrilo; pero estos nunca pueden pesar contra el testimonio conjunto de las versiones antiguas. Parkhurst deriva la palabra de צפר tsaphar, que denota la acción enérgica o movimiento de la luz, y ידע yada, sentir, como parecen sentir o regocijarse en la luz, croando todos los meses de verano, pero escondiéndose en el invierno. El nombre árabe de este animal es casi el mismo que el del hebreo [árabe] zafda, donde las letras son las mismas, omitiéndose la ר resch. Se usa como raíz cuadriliteral en el idioma árabe, para significar ranas, conteniendo: ver Golius. Pero la verdadera etimología parece ser dada por Bochart, quien dice que la palabra está compuesta de zifa [árabe], un banco, y rada [árabe], barro, porque la rana se deleita en lugares fangosos o pantanosos; y que a partir de estas dos palabras se forma el sustantivo [árabe] zafda, eliminándose el [árabe] re. En la miomaquia Batrocho de Homero, la rana tiene muchos de sus epítetos de esta misma circunstancia. De ahí Λιμνοχαρις, deleitándose en el lago; Βορβοροκοιτης, acostado o engendrando en el barro; Πηλευς, y Πηλβατης, pertenecientes al barro, caminando en el barro, c., C.

Una rana es en sí misma un animal muy inofensivo, pero para la mayoría de las personas que la usan no como alimento, es sumamente repugnante. Dios, con la misma facilidad, podría haber traído cocodrilos, osos, leones o tigres para castigar a estas personas y a su rey impío, en lugar de ranas, piojos, moscas, etc. Pero si hubiera usado alguno de esos formidables animales, el efecto habría parecido tan acorde a la causa, que la mano de Dios podría haberse olvidado en el castigo y la gente se habría exasperado sin ser humillada. En el caso presente, muestra la grandeza de su poder al hacer de un animal, desprovisto de toda maldad, el medio de una terrible aflicción para sus enemigos. ¡Cuán fácil es, tanto para la justicia como para la misericordia de Dios, destruir o salvar con los instrumentos más despreciables e insignificantes! Aunque es el Señor de los ejércitos, no necesita ejércitos poderosos, ni el ministerio de los ángeles ni los rayos de la justicia, para castigar a un pecador o a una nación pecadora, la rana o la mosca en sus manos es un instrumento suficiente de venganza.