La CUARTA plaga - MOSCAS

Verso Éxodo 8:21. Enjambres de moscas sobre ti...  

No es fácil determinar el significado preciso de la palabra original הערב hearob; como la palabra proviene del árabe ערב, se mezcló, se puede suponer que expresa una multitud de varios tipos de insectos. Y si se admite la conjetura de que las ranas pútridas se convirtieron en motivo de esta plaga (diferentes insectos que ponen sus huevos en los cuerpos de esos animales muertos, que pronto eclosionarían, ver com. Éxodo 8:14), entonces la suposición de que un se refiere a multitud de diferentes tipos de insectos, parecerá lo más probable. Aunque la plaga de langostas fue milagrosa, Dios la trajo y la eliminó por medios naturales; ver Éxodo 10:13-2

Bochart, que ha tratado este tema con su conocimiento y habilidad habituales, sigue la Septuaginta, explicando el original de κυνομυια, el perro-mosca; lo cual debe ser particularmente odioso para los egipcios, porque tenían a los perros en la más alta veneración y adoraban a Anubis bajo la forma de un perro. En un caso de este tipo la autoridad de la Septuaginta es muy alta, ya que tradujeron el Pentateuco en el mismo lugar donde ocurrieron estas plagas. Pero como es bien sabido que los egipcios rendían veneración religiosa a todo tipo de animales y monstruos, de ahí el poeta:

Omnigenumque deum monstra, et latrator Anubis,

Me inclino a favorecer la construcción literal de la palabra: porque como ערב ereb, Éxodo 12:38 expresa esa multitud mixta de diferentes tipos de personas que acompañaron a los israelitas en su salida de Egipto; así que aquí se usa el mismo término, puede haber sido diseñado para expresar una multitud de diferentes tipos de insectos, como moscas, avispas, avispones, etc. Los antiguos intérpretes judíos suponen que se pretende todo tipo de bestias y reptiles, como lobos, leones, osos, serpientes, etc. El Sr. Bate cree que se refiere al cuervo, porque el original se entiende así en otros lugares y, por lo tanto, lo traduce en su versión literal del Pentateuco: pero el significado ya dado es el más probable. En cuanto a la objeción contra esta opinión extraída de  Éxodo 8:31, no quedó ninguna, puede tener muy poco peso, cuando se considera que bien se puede hablar de cualquiera de los diferentes tipos, como de un individuo o de una especie.

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