Ezequiel 8:1

CAPÍTULO VIII

Aquí comienza una sección de profecía que se extiende hasta el duodécimo

capítulo. En este capítulo el profeta es llevado en visión a

Jerusalén, 1-4;

y allí se le muestran las idolatrías cometidas por los gobernantes de los

judíos, incluso dentro del templo. Al principio de esta visión,

por el tramo más noble de una imaginación inspirada, la idolatría

es personificada y convertida en ídolo; y la imagen

sublimemente llamada, por la provocación que dio a Dios, la

IMAGEN DE LOS CELOS, 5.

El profeta procede entonces a describir las tres principales

supersticiones de este infeliz pueblo: 

la egipcia, 6-12,

la fenicia, 13, 14,

y la persa, 15, 16;

y concluye con una declaración de la atrocidad de las 

supersticiones que los llevó a dejar a su Dios, y la 

consiguiente grandeza de su castigo, 17, 18

NOTAS SOBRE EL CAP. VIII

Versículo Ezequiel 8:1 . En el sexto año, en el sexto mes, en el quinto día del mes. Esto, según el Abp. Usher, fue el sexto año del cautiverio de Ezequiel. El sexto día del quinto mes del año eclesiástico, que corresponde a agosto de 3410 A.M.

Este capítulo y los tres siguientes no contienen más que una visión, de la que juzgo necesario, con Calmet, dar una idea general, para que la atención del lector no se vea demasiado dividida.

El profeta, en las visiones de Dios, es llevado a Jerusalén, a la puerta septentrional del templo, que conduce por el lado norte al patio de los sacerdotes. Allí ve la gloria del Señor de la misma manera que junto al río Chebar. A un lado ve la imagen de los celos. Pasando luego al atrio del pueblo, ve a través de una abertura en la pared a setenta ancianos del pueblo, que adoraban toda clase de animales y reptiles pintados en la pared. Siendo conducido desde allí a la puerta del portal de la casa, vio mujeres que lloraban a Tammuz o Adonis. Cuando regresó al patio de los sacerdotes, entre el pórtico y el altar, vio a veinticinco hombres de espaldas al santuario y con la cara hacia el este, adorando al sol naciente. Esta es la esencia de la visión contenida en el capítulo octavo.

Casi al mismo tiempo vio a seis hombres que venían de la puerta superior con espadas en las manos; y entre ellos, uno con un cuerno de tinta. Entonces la Divina Presencia dejó a los querubines y se apostó a la entrada del templo, y ordenó al hombre del cuerno de tinta que pusiera una marca en la frente de los que suspiraban y oraban a causa de las abominaciones de la tierra; y luego ordenó a los hombres de las espadas que avanzaran y mataran a toda persona que no tuviera esta marca. El profeta, al quedar solo entre los muertos, se postró sobre su rostro e intercedió por el pueblo. El Señor le da la razón de su conducta; y el hombre del cuerno de tinta regresa e informa al Señor de lo que se ha hecho. Este es el contenido general del capítulo noveno.

El Señor ordena a la misma persona que entre en medio de las ruedas de los querubines, tome su mano llena de brasas y las esparza sobre la ciudad. Fue como se le había ordenado, y uno de los querubines le dio las brasas; al mismo tiempo, la gloria del Señor, que se había retirado al umbral de la casa, regresó y se colocó sobre los querubines. Los querubines, las ruedas, las alas, etc., se describen aquí como en el primer capítulo. Esta es la sustancia del décimo capítulo.

El profeta se encuentra entonces transportado a la puerta oriental del templo, donde ve a veinticinco hombres, y entre ellos a Jaazanías hijo de Azur, y a Pelatías hijo de Benaías, príncipes del pueblo, contra quienes el Señor le ordena profetizar, y amenazarlos con las mayores calamidades, a causa de sus crímenes. Después habla Dios mismo, y muestra que los judíos que quedaran en la tierra serían expulsados a causa de sus iniquidades, y que los que habían sido llevados cautivos, y que reconocieran sus pecados y se arrepintieran de ellos, serían restituidos a su propia tierra. Entonces la gloria del Señor se elevó fuera de la ciudad, y se posó por un tiempo sobre una de las montañas al este de Jerusalén, y el profeta siendo llevado en visión por el Espíritu a Caldea, perdió de vista el carro de la gloria Divina, y comenzó a mostrar a la cautividad lo que el Señor le había mostrado a él. Esta es la sustancia del undécimo capítulo.

Podemos ver de todo esto lo que indujo al Señor a abandonar a su pueblo, su ciudad y su templo las abominaciones del pueblo en público y en privado. Pero como los que fueron llevados cautivos con Jeconías reconocieron sus pecados y sus corazones se volvieron al Señor, Dios les informa que serán devueltos y restaurados a un estado feliz tanto en lo temporal como en lo espiritual, mientras que los otros, que habían colmado la medida de sus iniquidades, serían llevados rápidamente a un estado de desolación y ruina. Esta es la suma y la intención de la visión en estos cuatro capítulos.