Génesis 4:23

Verso Génesis 4:23. (Y Lamec dijo a sus esposas…) El discurso de Lamec a sus esposas está en hemistichs en el original, y en consecuencia, como nada de este tipo ocurre antes de esta época, es muy probablemente la pieza de poesía más antigua del mundo . Lo siguiente es, en la medida de lo posible, una traducción literal:

"Y Lamec dijo a sus mujeres:

Adah y Tsillah, oíd mi voz;

Esposas de Lamec, escuchen mi discurso;

Porque he matado a un hombre por herirme,

Y un joven por haberme herido.

Si siete veces se venga a Caín,

También Lamec setenta y siete ".

Se supone que Lamec había matado a un hombre en su propia defensa, y que sus esposas, alarmadas por temor a que los familiares del difunto buscaran su vida a cambio, para calmar sus temores pronuncia este discurso, en el que se esfuerza por demostrar que no había lugar para el miedo por este motivo; porque si el asesino del asesino deliberado, Caín, sufriera un castigo siete veces mayor, seguramente el que matara a Lamec por haber matado a un hombre en defensa propia, podría esperar un castigo setenta y siete veces mayor.

Este discurso es muy oscuro y ha dado lugar a una gran variedad de conjeturas muy extrañas. El Dr. Shuckford supone que hay una elipsis de algún discurso o circunstancia anterior que, si se conociera, arrojaría luz sobre el tema. En la época antediluviana, el pariente más cercano de una persona asesinada tenía derecho a vengar su muerte quitándole la vida al asesino. Esto, como ya hemos visto, parece haber contribuido no poco al horror de Caín, Génesis 4:14. Ahora podemos suponer que los descendientes de Caín estaban en continua alarma, no fuera que algunos miembros de la otra familia intentaran vengar la muerte de Abel en ellos , pues no estaba permitido hacerlo en Caín; y que para disipar esos temores, Lamec, el séptimo descendiente de Adán, habló a este efecto a sus esposas: "¿Por qué habréis de volveros miserables por temores tan infundados? No hemos matado a nadie; no hemos hecho el menos mal para nuestros hermanos de la otra familia; seguramente entonces la razón debería dictarles que no tienen derecho a hacernos daño. Es cierto que Caín, uno de nuestros antepasados, mató a su hermano Abel; pero Dios, dispuesto a perdonar su pecado , y darle espacio para que se arrepienta, amenazó con castigar con un castigo siete veces mayor a quienes se atrevan a matarlo. Si esto es así, entonces aquellos que tengan la osadía de matar a cualquiera de nosotros que sea inocente, pueden esperar un castigo aún más riguroso. Porque si Caín se vengase siete veces sobre la persona que lo matara, seguramente Lamec o cualquiera de su familia inocente se vengaría setenta y siete veces sobre aquellos que los hirieran ". Los Targums dan casi el mismo significado, y tiene sentido; pero ¿quién puede decir cual es el verdadero sentido? Si las palabras se leen de manera interrogativa, como ciertamente pueden hacerlo, el sentido será mucho más claro y algunas de las dificultades desaparecerán:

"¿He matado a un hombre para que me hieran?

¿O un joven, para que me lastime? "

Pero incluso esto supone todavía alguna razón o conversación previa. No molestaré a mis lectores con una ridícula fábula judía, seguida por San Jerónimo, de que Lamec mató a Caín por accidente, c. y después de lo que ya he dicho, debo dejar el pasaje, me temo, entre los que son inescrutables.