Josué 2:24

Versículo Josué 2:24 . Verdaderamente el Señor ha entregado en nuestras manos toda la tierra.  ¡Cuán diferente fue este informe del traído por los espías en una ocasión anterior! Encontraron que todos los habitantes de la tierra estaban aterrorizados. El pueblo había oído hablar de las grandes hazañas de los israelitas al otro lado del Jordán; y como habían destruido a los poderosos reyes de los amorreos, dieron por sentado que nada podría resistir ante ellos. Josué necesitaba esta información para guiarlo en la formación del plan de su campaña. 

1. Se puede preguntar: ¿No mintió Rahab en el relato que dio a los oficiales del rey de Jericó ( Josué 2:4 ; Josué 2:5 ), Vinieron hombres a mí? Yo respondo, Ella ciertamente lo hizo y el escritor inspirado establece el hecho simplemente como estaba, sin hacer responsable al Espíritu de Dios por el disimulo de la mujer. ¿Pero no fue recompensada? Sí por su hospitalidad y fe, no por su mentira . Pero, ¿podría haber salvado a los espías sin decir una mentira? Sí, ciertamente podría hacerlo; pero, ¿qué noción podría tener una mujer de su oficio, aunque nada peor que la dueña de una posada , de las distinciones más sutiles entre la verdad y la falsedad, viviendo entre un pueblo sumamente derrochador y depravado, donde la verdad apenas podía conocerse?

2. Hay una moral laxa en el mundo que recomienda una mentira en lugar de la verdad , cuando los propósitos de la religión y la humanidad pueden ser servidos por ella. Pero, ¿cuándo puede ser esto? La religión de Cristo es un sistema eterno de verdad, y no puede ser servido por una mentira ni admitir una. Sobre este vil tema se han dicho bellas palabras. Tasso , en su elegante episodio de Sophronia y Olindo , en la Gerusalemme Liberata , b. ii., v. 22, representa al primero mintiendo a Saladino, en relación con el robo de una imagen, por lo cual, como no pudo descubrir al culpable, condenó a muerte a todos los cristianos en su poder. Sophronia, una piadosa virgen cristiana, entrando en presencia del tirano para salvar a su pueblo, se acusa a sí misma, aunque perfectamente inocente, del robo. Su conducta en esta ocasión la embellece el poeta de la siguiente manera, por lo que la religión de entonces, que se ocupaba de santos fraudes , sin duda le aplaudiría. 'Edella: il reo si trova al tuo cospetto;

Opra e il furto, Signor, di questa mano

Io l' immagine tolsi; io hijo colei

Che tu ricerchi, e me punir tu dei.

Cosi al pubblico fato il capo altero

Offerse, e 'l volle in se sol racorre.

¡MAGNÁNIMA MENZOÑA! o quando e il VERO

SI BELLO, che si possa a te preporre?"

Entonces ella: "Ante tus ojos está el culpable;

El robo, oh Rey, cometido por estas manos.

En mí el ladrón que robó la vista de la imagen!

A mí se me debe el castigo decretado".

Así, llena de celo público, la generosa dama

Llegó una víctima por el rescate de su pueblo.

¡Oh gran engaño ! ¡Oh mentira divinamente bella !

¡ Qué verdad con tal falsedad puede compararse!

HOOLE.

Así, una mentira es adornada con espléndidas decoraciones tanto por el poeta italiano como por el inglés , y el conjunto se convierte en una máxima antiapostólica: Hagamos el MAL, para que de ello salga el BIEN .

Uno de los escritores paganos más antiguos enseñó una moralidad más pura que la que aquí predican estos semicristianos :

Εχθρος γαρ μοι κεινος, ὁμως αΐδαο πυλησιν,

Ὁς χ' ἑτερον μεν κευθει ενι φρεσιν, αλλο δε βαζει.

Ilíada. yo ix., v. 312.

Mi alma lo detesta como las puertas del infierno, 
que conoce la verdad y se atreve a decir una falsedad, El siguiente es el consejo de un genuino poeta cristiano, y uno de los hombres más santos de su tiempo: -

No mientas;  que tu corazón sea fiel a Dios;

Tu lengua a él, tus acciones a ambos.

Los cobardes dicen mentiras, y los que temen la vara;

El alma trabajadora tormentosa escupe mentiras y espuma.

Atrévete a ser veraz! Nada puede NECESITAR una mentira.

La culpa que más la necesita crece DOBLE por ello.

HERBERT.

Para otras observaciones sobre este tema  Génesis 12:20 , al final, y " Génesis 20:12" .

3. Aunque la mano de Dios estaba evidentemente en todo lo que concernía a los israelitas, y se les enseñó a considerar que sólo por su poder iban a ser puestos en posesión de la tierra prometida; sin embargo, estaban tan plenamente convencidos de que si no usaban el consejo, la prudencia y la fuerza que habían recibido de él, no tendrían éxito. Por lo tanto, mientras dependían de la dirección y el poder divinos, ejercieron su propia prudencia y pusieron su propia fuerza; y así fueron trabajadores junto con él, y no recibieron la gracia de Dios en vano. La aplicación de esta máxima es fácil; y no podemos esperar ningún éxito, ni en las cosas espirituales ni en las temporales, a menos que nos guiemos por la misma regla y pensemos en lo mismo.