Marco 14:66-72

CAPÍTULO 14: 66-72 ( Marco 14:66 )

LA CAIDA DE PEDRO

Y estando Pedro abajo en el atrio, vino una de las criadas del sumo sacerdote; y al ver a Pedro calentándose, lo miró y dijo: Tú también estabas con el Nazareno, Jesús. Pero él negó, diciendo No sé ni entiendo lo que dices: y él salió al pórtico, y cantó el gallo, y la criada lo vio, y volvió a decir a los que estaban allí: Este es uno de ellos.

Pero volvió a negarlo. Y al poco rato los que estaban allí dijeron a Pedro: En verdad, tú eres uno de ellos; porque eres galileo. Pero él comenzó a maldecir y a jurar: no conozco a este hombre de quien habláis. Y luego, por segunda vez, cantó el gallo. Y Pedro recordó lo que Jesús le había dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces. Y al pensar en ello, lloró. " Marco 14:66 (RV)

LA caída de Pedro ha provocado el desprecio fácil de multitudes que nunca corrieron ningún riesgo por Cristo. Pero si hubiera sido un cobarde, y su negación una debilidad cobarde, no sería una advertencia para toda la Iglesia, sino solo para las naturalezas débiles. Mientras que la lección que proclama es tan profunda y solemne, que ninguna dotación natural puede soportar el esfuerzo de la vida espiritual. Pedro se había atrevido a herir cuando solo dos espadas se lanzaron contra el grupo de soldados romanos y la multitud de los principales sacerdotes.

Después del pánico en el que todos abandonaron a Jesús, y así se cumplió la predicción "me dejaréis solo", nadie se aventuró hasta Pedro. John ciertamente lo acompañó; pero Juan corría poco riesgo, tenía influencia y, por lo tanto, quedó sin ser atacado, mientras que Pedro no tenía amigos y era una marca para todos los hombres, y se había hecho conspicuo en el jardín. De aquellos que declaman sobre su falta de coraje, pocos se habrían atrevido tanto.

Y quienquiera que lo malinterprete, Jesús no. Él le dijo: "Satanás ha deseado tenerte (todo) para zarandearlo como a trigo, pero yo he rogado por ti (especialmente) para que tus fuerzas no falten". A su alrededor, lo más feroz de la lucha era enfurecerse, como en algún punto de ventaja en un campo de batalla; y era él, una vez que se había vuelto, quien debía establecer a sus hermanos ( Lucas 22:31 ).

¡Dios no permita que pronunciemos una palabra ligera o desdeñosa de este gran apóstol! Dios nos conceda, si nuestros pasos resbalan, el corazón para llorar lágrimas como las de él.

Peter era un hombre cariñoso, valiente y leal. Pero las circunstancias no eran las que la valentía humana podía afrontar. La resistencia, que habría encendido su espíritu, le había sido prohibida y ahora era imposible. El público fue excluido y él estaba prácticamente solo entre sus enemigos. Había venido "para ver el final", y fue un espectáculo miserable lo que contempló. Jesús fue pasivo, silencioso, insultado: sus enemigos feroces, sin escrúpulos y confiados.

Y Peter era cada vez más consciente de estar solo, en peligro y sin recursos. Además, el insomnio y la miseria conducen a la languidez física y al frío, [8] y como los oficiales habían encendido un fuego, fue arrastrado allí, como una polilla, por el doble deseo de evitar el aislamiento y calentarse. Al tratar así de pasar por uno de la multitud, se mostró avergonzado de Jesús, e incurrió en el castigo amenazado: "de él se avergonzará el Hijo del Hombre cuando venga". Y el método de auto-ocultación que adoptó sólo mostraba su rostro, fuertemente iluminado, como nos dice San Marcos, por la llama.

Si ahora le preguntamos por el secreto de su fallida resolución, podemos rastrear la enfermedad muy atrás. Fue la confianza en uno mismo. Se consideraba a sí mismo el que caminaba sobre las aguas. No podía callar en el monte santo, cuando Jesús tenía alta comunión con los habitantes del cielo. Reprendió al Señor por presentimientos oscuros. Cuando Jesús le lavaba los pies, aunque se le dijo expresamente que debía entender el acto de aquí en adelante, replicó: Nunca me lavarás los pies, y sólo lo tranquilizó el perentorio anuncio de que una mayor rebelión implicaría rechazo.

Estaba seguro de que si todos los demás negaban a Jesús, él nunca debería negarlo. En el jardín durmió, porque no pudo orar ni velar. Y luego no esperó a ser dirigido, sino que se esforzó por pelear la batalla de Jesús con las armas de la carne. Por tanto, lo abandonó y huyó. Y las consecuencias de ese golpe precipitado le pesaban ahora. Lo marcó para la atención de los sirvientes: lo impulsó a mezclarse entre la multitud. Pero su porte era demasiado sospechoso para permitirle escapar sin cuestionarlo.

El primer asalto fue muy natural, por parte de la criada que guardaba la puerta y, por lo tanto, lo había visto con John. De hecho lo negó, pero con vacilación, no tanto afirmando que la acusación era falsa como que no podía entenderla. Y en ese momento cambió de lugar, ya sea para pasar desapercibido o por inquietud mental; pero al entrar en el porche cantó el gallo. Sin embargo, la niña no debía dejarse indiferente: se lo señaló a los demás, y como él había abandonado el único terreno sólido, ahora negó la acusación con enfado y rotundamente.

An hour passed, such an hour of shame, perplexity and guilt, as he had never known, and then there came a still more dangerous attack. They had detected his Galilean accent, while he strove to pass for one of them. And a kinsman of Malchus used words as threatening as were possible without enabling a miracle to be proved, since the wound had vanished: "Did I myself not see thee in the garden with Him?" Whereupon, to prove that his speech had nothing to do with Jesus, he began to curse and swear, saying, I know not the man.

Y el gallo cantó por segunda vez, y Pedro recordó la advertencia de su Señor, que entonces sonó tan dura, pero que ahora resultó ser el medio de su salvación. Y los ojos de su Maestro, llenos de dolor y resolución, cayeron sobre él. Y sabía que había añadido una amarga punzada a los sufrimientos del Bendito. Y la multitud y su propio peligro fueron olvidados, y salió y lloró.

Judas tenía que esforzarse desesperadamente por reconciliarse con el hombre: el dolor de Pedro era para que él y Dios lo supieran.

¿Qué lecciones nos enseña esta historia tan natural y humillante? Que el que piensa estar firme, tenga cuidado de no caer. Que corremos más peligro cuando tenemos confianza en nosotros mismos y solo somos fuertes cuando somos débiles. Que el comienzo del pecado es como la salida del agua. Que Jesús no nos abandona cuando nos desechamos, pero mientras sobreviva un pulso de amor, o una chispa de lealtad, recurrirá a eso con muchas sugerencias sutiles de la memoria y de la providencia para recordar a Su vagabundo. .

Y ciertamente aprendemos por la caída de este gran y buen apóstol a restaurar a los caídos en el espíritu de mansedumbre, considerándonos a nosotros mismos para que no seamos tentados también, recordando también que a Pedro, Jesús envió las primeras nuevas de su resurrección, y que el mensaje Lo encontré en compañía de Juan, y por lo tanto en la casa de María. ¿Cuál podría haber sido el resultado de su angustia si estos santos lo hubieran desechado?