Marco 4:30-34

CAPÍTULO 4: 30-34 ( Marco 4:30 )

LA SEMILLA DE MOSTAZA

"Y él dijo: ¿Cómo compararemos el reino de Dios? ¿O en qué parábola lo expondremos? Es como un grano de mostaza, el cual, cuando se siembra en la tierra, aunque sea menor que todos los Semillas que hay sobre la tierra, pero cuando se siembra, crece y se hace más grande que todas las hierbas, y echa grandes ramas, de modo que las aves del cielo pueden posarse bajo su sombra.

Y con muchas parábolas como éstas les hablaba la palabra, como podían oírla; y sin parábola no les hablaba; pero en privado, a sus propios discípulos, les explicaba todas las cosas. " Marco 4:30 (RV )

S T. Marcos ha registrado otra parábola de este gran ciclo. Jesús ahora invita a los discípulos a dejar que sus propias mentes jueguen con el tema. Cada uno debe hacerse una pregunta: ¿Cómo compararemos el reino de Dios? ¿O en qué parábola lo expondremos?

Una pausa suave, tiempo para que se formen una imagen espléndida y ambiciosa en sus mentes, y luego podemos suponer con qué sorpresa escucharon Su propia respuesta: "Es como un grano de mostaza". Y en verdad, algunos cristianos de los últimos tiempos también se asombrarían si pudieran evocar una imagen justa de sus propias concepciones del reino de Dios y compararla con esta figura empleada por Jesús.

Pero aquí hay que observar una peculiaridad en el uso que hace nuestro Salvador de las imágenes. Sus ilustraciones de Su primera venida y de Su obra de gracia, que son muchas, son todas del tipo más hogareño. Es un pastor que busca una oveja. No es un águila que revolotea sobre sus crías y las lleva sobre sus alas, sino una gallina que junta sus pollos debajo de sus alas. Ni una sola vez se eleva a esa alta y poética tensión con la que a sus seguidores les encantaba cantar sobre la estrella de Belén, y que Isaías prodigó de antemano con el nacimiento del Príncipe de la Paz.

No hay lenguaje más intensamente concentrado y resplandeciente que el que Él ha empleado para describir el juicio de los hipócritas que lo rechazaron, de Jerusalén y del mundo al fin. Pero cuando habla de Su primera venida y sus efectos, no es de ese amanecer al que se apresurarán todos los reyes y naciones, sino de un pequeño grano de mostaza, que será "más grande que todas las hierbas", y se pondrá grandes ramas ", para que las aves del cielo puedan posarse bajo su sombra.

"Cuando uno piensa en tal imagen para tal evento, en la fundación del reino de Dios, y su avance hacia la supremacía universal, representada por la pequeña semilla de un arbusto que crece hasta la altura de un árbol, e incluso alberga pájaros es casi consciente de la incongruencia, pero cuando uno lo reconsidera, se llena de asombro y reverencia, porque esto expresa exactamente la forma de pensar natural de Aquel que se ha rebajado inconmensurablemente a la tarea que todos los demás sienten tan elevada.

Hay un poema de Shelley, que expresa la grandeza relativa de tres espíritus por el valor cada vez menor que otorgan a los esplendores de los cielos materiales. Para el primero son el techo de un palacio de luces doradas, para el segundo, la primera cámara de la mente, para las últimas son las únicas gotas que el poderoso corazón de la Naturaleza impulsa a través de las venas más delgadas. Ahora bien, lo que para Isaías fue la exaltación de todo valle y el abatimiento de todo monte, y para Daniel el derribo de una imagen poderosa cuyo aspecto era terrible, por una piedra cortada sin manos, fue para Jesús la siembra de un grano. de semilla de mostaza.

¿Podría alguien haber hablado así de la fundación del reino de Dios? Un entusiasta sobrevalora su trabajo, no puede pensar en otra cosa; y espera revoluciones inmediatas. Jesús estaba muy consciente de que su obra en sí misma era muy pequeña, no más que la siembra de una semilla, e incluso la más pequeña, popularmente hablando, entre todas las semillas. Claramente, no sobrestimó el aparente efecto de su obra en la tierra.

Y, de hecho, ¿qué germen de enseñanza religiosa podría ser menos prometedor que la doctrina de la cruz, sostenida por unos pocos campesinos en una provincia despreciada de una nación ya subyugada y que pronto será abrumada?

La imagen expresa más que el comienzo débil y el resultado victorioso de su obra, más que incluso el proceso gradual y lógico mediante el cual se debe alcanzar este triunfo final. Todo esto lo encontramos en la parábola anterior. Pero aquí se pone el énfasis en el desarrollo de la influencia de Cristo en esferas inesperadas. A diferencia de otras hierbas, la mostaza en los climas orientales se convierte en un árbol, dispara grandes ramas del tallo principal y da refugio a las aves del aire.

Así ha desarrollado la fe cristiana siempre nuevas agencias colaterales, caritativas, educativas y sociales: así han florecido bajo su sombra la arquitectura, la música, la literatura, y no hay un interés verdaderamente humano que no se vea privado de su mejor amparo si el la vara de Isaí fueron taladas. Es más, podemos insistir en que la Iglesia misma se ha convertido en la fuerza más poderosa en direcciones que no son las suyas: rompió las cadenas del negro; afirma los derechos de la mujer y de los pobres; su noble literatura encuentra respuesta en el seno de un centenar de razas degradadas; la hierba se ha convertido en un árbol.

Y así, en la vida de los individuos, si se permite que la semilla crezca en su debido alcance y lugar, dará refugio y bendición a todas las cosas que sean honestas y hermosas, no solo si hay alguna virtud, sino también si hay alguna alabanza.

Bien a la nación, y bien al alma, cuando la fe de Jesús no se restringe rígidamente a una esfera prescrita, cuando las hojas que son para la curación de las naciones proyectan su sombra amplia y fresca sobre todos los espacios en los que todos sus pájaros cantores anidan.

Se agrega una afirmación notable. Aunque el modo de enseñanza parabólico se adoptó en el juicio, su efecto severo se limitó a los límites más estrechos. Sus muchas parábolas fueron dichas "según pudieron oír", pero sólo a sus propios discípulos en privado se les expuso todo su significado.