Comentario bíblico del expositor (Nicoll)
Sofonías 2:4-15
NINIVE DELENDA
HAY ahora una serie de artículos sobre naciones extranjeras, conectados con la profecía anterior por la conjunción y detallando el juicio mundial que había proclamado. Pero aunque data del mismo período que esa profecía, alrededor del año 626, estos oráculos se tratan mejor por sí mismos.
Estos oráculos originalmente formaban un pasaje en la conocida Qinah o medida elegíaca; pero esto ha sufrido lamentablemente tanto por el deterioro como por la reconstrucción. Lo mutilado que está el texto se puede ver especialmente en Sofonías 2:6 y Sofonías 2:14 , donde el griego nos ayuda a restaurarlo.
Los versos ( Sofonías 2:8 ) sobre Moab y Ammón no se pueden reducir a la métrica que los precede y los sigue. Probablemente, por lo tanto, sean una adición posterior: ni Moab y Ammón se encontraban en el camino de los escitas, que presumiblemente son los invasores descritos por el profeta.
El poema comienza con Filistea y la costa, el camino mismo de la incursión escita. Evidentemente esto último es inminente, las ciudades filisteas pronto serán tomadas y toda la tierra reducida a hierba. Al otro lado de la franja vacía, la larga esperanza de Israel brota hacia el mar; pero, ¡fíjate !, todavía no con una visión de las islas más allá. El profeta se contenta con llegar al borde de la Tierra Prometida: "junto al mar apacentarán" sus rebaños
"Porque Gaza abandonada será,
Ashk'lon un desierto.
Ashdod, al mediodía la derrotarán,
¡Y Ekron sea destrozado! "
"¡Ay, habitantes de la orilla del mar,
Pueblo de Kerethim.
La palabra de Jehová contra ti, Quenaán,
¡Tierra de los filisteos! "
"Y te destruiré hasta el último habitante,
Y Kereth se convertirá en catres de pastores, y pliegues para
rebaños ".
Y la costa para el remanente de la casa de Judá;
Junto al mar se alimentarán
En las casas de Ascalón al atardecer se acostarán;
Porque el SEÑOR su Dios los visitará,
Y convertir su cautiverio.
Viene ahora un oráculo sobre Moab y Ammón ( Sofonías 2:8 ). Como ya se dijo, no está en la medida elegíaca que la precede y la sigue, mientras que otros rasgos ponen en duda su autenticidad. Como otros oráculos sobre los mismos pueblos, este denuncia la arrogancia ruidosa de los hijos de Moab y Ammón.
"He oído Cf. Isaías 16:6 las injurias de Moab y las injurias de los hijos de Amón, que han injuriado a mi pueblo y se jactan de su territorio. Por tanto, vivo yo, dice Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, Moab. será como Sodoma, y los hijos de Ammón como Gomorra: posesión de ortigas y salinas, y desolación para siempre; el remanente de mi pueblo los saqueará, y el resto de mi nación los poseerá.
Esto a ellos por su arrogancia, porque injuriaron y se jactaron contra el pueblo de Jehová de los ejércitos. El SEÑOR se mostró terrible contra ellos, porque hizo flacos a todos los dioses de la tierra, para que todos los términos de las naciones le adoren, cada uno desde su lugar. "
El siguiente oráculo es muy breve ( Sofonías 2:12 ) sobre Egipto, que después de su largo sometimiento a las dinastías etíopes se llama, no Misraim, sino Kush o Etiopía. El verso sigue naturalmente a Sofonías 2:7 , pero no es reducible a la medida elegíaca.
También vosotros, oh kusbitas, sois muertos por mi espada
La medida Elegiac se renueva ahora en un oráculo contra Asiria, el clímax y el frente del paganismo ( Sofonías 2:13 ). Debe haber sido escrito antes del 608; no hay razón para dudar de que es de Sofonías.
"Y que extienda su mano contra el norte,
Y destruye a Asur;
Y que convierta a Nínive en desolación,
Seco como el desierto ".
Y en medio de ella se acostarán manadas,
Cada bestia de.
Sí, pelícano y avetoro se posarán en los capiteles;
La lechuza ululará en la ventana,
El cuervo en la puerta.
"Así es la ciudad, la jubilosa,
La que se sienta cómoda,
Ella que dice en su corazón, yo soy
¡Y no hay nadie más!
¡Cómo se ha vuelto desolada!
Una guarida de bestias
Todo el mundo que pasa junto a ella silba
Estrecha su mano ".
La esencia de estos oráculos es su clara confianza en la caída de Nínive. Desde 652, cuando Egipto se rebeló contra Asiria y, a pesar de Asurbanipal, comenzó a avanzar hacia el norte, los hombres debieron haber sentido, en toda Asia occidental, que el gran imperio sobre el Tigris estaba comenzando a tambalearse. Este sentimiento se vio reforzado por la invasión escita, y después de 625 se convirtió en una certeza moral de que Nínive caería, lo que sucedió en 607-6.
Estos son los sentimientos, 625 a 608, que reflejan los oráculos de Sofonías. Difícilmente podemos sobrestimar lo que querían decir. En ese entonces no vivía un hombre que hubiera conocido otra cosa que la grandeza y la gloria de Asiria. Habían pasado doscientos treinta años desde que Israel sintió por primera vez el peso de sus brazos. Habían pasado más de cien desde que sus anfitriones habían arrasado Palestina, y durante al menos cincuenta su supremacía había sido aceptada por Judá.
Ahora el coloso empezó a tambalearse. Como ella había amenazado, así fue amenazada. Las ruinas con las que durante casi tres siglos había esparcido el Asia occidental, a ellas se reduciría su propia e inexpugnable y antigua gloria. Fue el fin de una época.