Habacuc 2:1-20
1 »En mi guardia estaré de pie y sobre la fortaleza estaré firme. Vigilaré para ver qué dirá y qué tiene que responder a mi queja.
2 Entonces el SEÑOR me respondió diciendo: — Escribe la visión y grábala claramente en tablas para que corra el que las lea.
3 Aunque por un tiempo la visión tarde en cumplirse, al fin ella hablará y no defraudará. Aunque tarde, espéralo; pues sin duda vendrá y no tardará.
4 He aquí, aquel cuya alma no es recta dentro de sí está envanecido, pero el justo por su fe vivirá.
5 Y aunque el traidor se enriquezca, no prosperará el hombre arrogante. Ensanchará su garganta como el Seol; será como la muerte y no se saciará. Reúne hacia él todas las naciones; congrega hacia él todos los pueblos.
6 Pero, ¿no han de levantar todos estos la voz contra él con refranes y sarcasmos? Le dirán: “¡Ay del que multiplica lo que no es suyo! ¿Hasta cuándo ha de amontonar sobre sí las prendas empeñadas?”.
7 »¿No se habrán de levantar súbitamente tus acreedores y se despertarán los que te opriman y serás para ellos objeto de rapiña?
8 Porque has despojado a muchas naciones, todos los demás pueblos te despojarán a ti, a causa de la sangre humana y de la violencia hecha a la tierra, a las ciudades y a todos los que habitaban en ellas.
9 »¡Ay del que codicia injusta ganancia para su casa, poniendo en alto su nido para escaparse de mano de la calamidad!
10 Has tomado consejo vergonzoso para tu casa; has arruinado a muchos pueblos y has corrompido tu vida.
11 Por eso la piedra clamará desde el muro, y la viga del enmaderado le responderá.
12 »¡Ay del que edifica la ciudad con sangre y del que establece la aldea con iniquidad!
13 ¿Acaso esto no proviene del SEÑOR de los Ejércitos? Los pueblos habrán trabajado para el fuego y las naciones se habrán fatigado para nada.
14 Porque la tierra estará llena del conocimiento de la gloria del SEÑOR, como las aguas cubren el mar.
15 »¡Ay del que da de beber a su compañero del cáliz de su ira y lo embriaga para mirar su desnudez!
16 Te has llenado de deshonra más que de honra; bebe tú también y atúrdete. La copa que está en la mano derecha del SEÑOR se volverá contra ti y la desgracia caerá sobre tu gloria.
17 Porque sobre ti caerá la violencia hecha al Líbano, y el despojo de las fieras te abatirá a causa de la sangre humana y de la violencia hecha a la tierra, a las ciudades y a todos los que habitaban en ellas.
18 »¿De qué sirve la escultura que talla el escultor? ¿De qué sirve la imagen de fundición, si es maestra de engaño para que el escultor confíe en su obra haciendo ídolos mudos?
19 Ay del que dice al palo: “¡Despiértate!” y a la piedra muda: “¡Levántate!”. ¿Podrá él enseñar? He aquí que está cubierto de oro y de plata; no hay espíritu dentro de él.
20 »Pero el SEÑOR está en su santo templo: ¡Calle delante de él toda la tierra!
CAPITULO 2
La impiedad de los caldeos y su destrucción
1. El profeta que esperaba y el mensaje que recibió ( Habacuc 2:1 )
2. El quíntuple ay de los caldeos ( Habacuc 2:5 )
Habacuc 2:1 . Parece que no hubo respuesta inmediata a la súplica del profeta. Luego se habla a sí mismo y expresa su actitud. "Me mantendré alerta y me colocaré sobre la torre, y esperaré a ver qué me dirá y qué responderé en cuanto a mi queja". Él mira como un centinela en una atalaya en busca de la respuesta que el Señor le dará. No significa que el profeta realmente subió a una torre, pero expresa su actitud más íntima mediante el símbolo del centinela. Permaneció en silencio y ansioso buscó la respuesta.
No se indica cuánto tiempo esperó. Pero la respuesta llegó, porque el Señor nunca defrauda a Sus siervos inquisitivos y que esperan. Se le dice que escriba la visión y la ponga claramente en las tablas, para que pueda ejecutar el que la lea. Así el Señor le habló y le dio la visión, que debía escribir en caracteres sencillos en tablas. El efecto no debería ser que el que corre pueda leer (como a veces se cita erróneamente) sino que el que lee pueda correr.
La Palabra profética siempre es clara. Está lejos de ser la parte profunda y complicada de la verdad de Dios que algunos hacen, pero necesita un oído abierto por el Espíritu de Dios. Se cree que la profecía es un gran agente estimulante para el servicio cristiano, incluso como se dice aquí, que el lector de la visión corre para difundir el mensaje.
En el siguiente lugar escuchamos de la certeza de la visión. Es por el tiempo señalado. Se apresura hacia el final y no mentirá. Se le ordena al profeta que lo espere, aunque se demore, y luego recibe la seguridad de que seguramente vendrá y no se demorará. Estas son instrucciones importantes de las que muchos creyentes pueden beneficiarse. Dios tiene un tiempo designado para todos Sus propósitos y su cumplimiento.
No se le puede apresurar, porque Su agenda fue hecha antes de la fundación del mundo. Cuando llegue el momento señalado, todas las visiones se cumplirán. Se apresura hacia el final. Ese fin es el fin de los tiempos de los gentiles, que comenzó con el levantamiento de los babilonios, y el primer gran rey, Nabucodonosor, la cabeza de oro en la imagen profética de Daniel 2:1 .
Cuando llegue el fin de los tiempos de los gentiles, entonces la potencia mundial, la Babilonia final como se revela en el último libro de la Biblia, será juzgada y el Señor se manifestará en toda Su gloria. El negocio del profeta es, al igual que el de todo creyente, esperarlo y no ser molestado si hay demora, porque se da la seguridad de que seguramente vendrá y no se demorará. Y aquí la fe puede descansar.
Parte de esto se cita en la Epístola a los Hebreos. “Porque aún un poquito, y el que ha de venir, vendrá y no tardará” Hebreos 10:37 . De esta cita aprendemos que la visión que seguramente vendrá es una persona, el Señor Jesucristo. Él es el centro de toda visión y sin Él no hay visión. La traducción de la Septuaginta es la misma: "Si se demora, espérelo, para venir, vendrá y no tardará".
En el cuarto versículo, que puede tomarse correctamente como la declaración inicial de la visión que sigue, se da a conocer toda la importancia de la fe en la visión. El orgulloso que se menciona debe aplicarse principalmente al altivo caldeo, pero es igualmente cierto para el judío incrédulo y orgulloso y para el cristiano nominal. El orgulloso, el engreído, su alma no es recta dentro de él, y Dios resiste al soberbio, mientras que el que se humilla será exaltado.
"Pero el justo por la fe vivirá". La crítica no ha dejado intacta esta frase inigualable. El crítico superior Davidson trabaja para mostrar que la palabra hebrea para fe (Emunoh) significa fidelidad, actuar con fidelidad en asuntos de dinero, es decir, alguien que trata honestamente. Según su declaración, el versículo significa que si un israelita, o cualquier otra persona, hace lo correcto, vivirá. Pero en Génesis leemos: “Abraham creyó a Jehová, y se lo contó por justicia.
”Como todo cristiano inteligente sabe, entonces no había ley, y el Nuevo Testamento en el testimonio del Espíritu Santo deja en claro que este es el evangelio de la gracia en el que los impíos son justificados; justificado por la fe. Es interesante la cita de la frase "el justo vivirá por la fe" en los tres pasajes de las epístolas del Nuevo Testamento. Romanos 1:17 cita esta oración.
En este pasaje, el énfasis está en la palabra "justo". El tema de Romanos es la justicia de Dios, al menos en el capítulo inicial. Muestra cómo una persona, un pecador perdido y culpable, se vuelve justa y, como tal, se salva. “Porque por gracia sois salvos mediante la fe, y esto no de vosotros mismos, es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe”.
En Gálatas 3:11 el énfasis está en la palabra "fe". "Pero nadie es justificado por la ley ante los ojos de Dios, como es evidente: porque el justo por la fe vivirá".
En Hebreos 10:38 el énfasis está en "vivir". “Porque aún un poquito, y el que ha de venir, vendrá y no tardará. Ahora bien, el justo vivirá por la fe, pero si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él ”.
Habacuc 2:5 . El Señor descubre las malas condiciones que prevalecen entre los caldeos. Dios había permitido que las personas que amaba fueran castigadas con un instrumento maligno; iban a ser aplastados por la injusticia y por las acciones del cruel invasor. Pero el carácter y la conducta del opresor, los caldeos, no le eran desconocidos, como lo expresó el profeta, “¿Quién es más limpio de ojos para ver el mal?
”Y ahora el Señor justo anuncia el quíntuple ay sobre la potencia mundial inicua. Si bien todo esto se aplica principalmente a los caldeos, también es una profecía sobre el futuro. Las potencias mundiales siguen siendo las mismas hasta el final de los tiempos de los gentiles. Era cierto entonces, como lo es ahora, y será cierto en el futuro a lo largo de esta era actual: "El mundo yace en el inicuo". No hay mejoría que esperar entre las potencias mundiales y, como hemos visto con tanta frecuencia en el estudio de los profetas, el fin de los tiempos trae aún mayor oposición y desafío a Dios, con el correspondiente declive moral.
Por lo tanto, vemos en estos versículos una descripción de las condiciones del mundo hasta el final. La palabra “vino” no necesita ser interpretada de manera literal, aunque la embriaguez era uno de los pecados de los babilonios. Estaban inflamados por la ambición de conquista, como un borracho se inflama con el vino. Esta embriaguez los hizo traidores, altivos, inquietos: como la muerte, que nunca se satisface, por eso ellos nunca se satisfacen; presionando constantemente, saquean las naciones, reúnen prisioneros y actúan con violencia. ¿Cómo puede Dios permitir que esto no se juzgue?
Luego sigue una canción Habacuc 2:6 en Habacuc 2:6 . Se acerca la retribución divina para ellos. El spoiler se va a echar a perder. Es la retribución que se puede leer en toda la historia, que aún continúa, porque de las naciones es cierto como de los individuos: "Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará".
El segundo ay se debe a su codicia y su autoengrandecimiento. Como Edom, estaban poseídos por un orgullo abominable para hacer su nido alto, imaginan seguridad en sí mismos, pensando que pueden evitar "el poder del mal". Pero sus orgullosos planes iban a resultar en vergüenza; su seguridad terminaría en colapso y confusión. Es bien sabido cómo Nabucodonosor manifestó este espíritu. Un día, este orgulloso monarca caminó por el palacio del reino de Babilonia.
“El rey habló y dijo: ¿No es esta la gran Babilonia que yo edifiqué para la casa del reino con la fuerza de mi poder y para la honra de mi majestad? La humillación que sobrevino al rey es profética. Así el Señor humillará a la orgullosa potencia mundial en el polvo Daniel 4:1 .
Luego viene un tercer ay. Habacuc 2:12 son de especial interés, porque nos dan una imagen de una civilización atea y su fin designado. Su cruel opresión, sus ganancias impías, habían construido una ciudad magnífica. Las excavaciones han demostrado la maravillosa civilización que estaba en vigor cuando Babilonia era la dueña del mundo.
Pero el fundamento de todo fue la iniquidad y la sangre de las víctimas. ¿Es mejor hoy? Hemos visto lo más alto de una civilización jactanciosa, impregnada de iniquidad y desafío a Dios, colapsar repentinamente y producir una guerra de horrores y crueldad que hace palidecer hasta la insignificancia las conquistas y atrocidades de los caldeos.
Y cuán cierto es hoy: "Los pueblos trabajan para el fuego, las naciones se fatigan por la vanidad". Se acerca el día en que esta civilización será barrida, y antes de que vengan las cosas mejores, el reino se establezca y Él reina a quien pertenece el derecho, habrá los fuegos del juicio. Y después de eso será verdad, como no podía ser verdad antes: "La tierra se llenará del conocimiento de la gloria del SEÑOR, como las aguas cubren el mar".
El cuarto ay muestra la corrupción que dominaba el imperio babilónico. La embriaguez aquí es una figura de la postración total de las naciones conquistadas por los caldeos; los despojaron en sus malvados esfuerzos de todo lo que poseían. Difunden una desvergonzada disolución en todas direcciones. Para esto tendrán que beber la copa del furor de la mano del Señor, y serán cubiertos de vil vergüenza, y su gloria será borrada.
El quinto ay se debe a su idolatría. Adoraban la madera y la piedra. Nabucodonosor instaló su imagen de oro en la llanura de Dura y exigió adoración por ella. La Babilonia espiritual, Roma, es un sistema de idolatría bien organizado que continúa sin disminuir. Finalmente, la era termina en idolatría, porque la imagen de la bestia de Apocalipsis 13:1 es todavía futura.
“Pero el SEÑOR está en su santo templo; que toda la tierra guarde silencio ante él ”. Primero, a modo de contraste, sus ídolos son mudos; Jehová, el Dios de Israel, es el Dios viviente. Está en su santo templo; desde allí se da cuenta de las obras de los hombres. Él es el Soberano, el único Potentado; las naciones son como la gota de un balde, y se cuentan como el polvo de la balanza Isaías 40:15 .
“Él es el que está sentado sobre el círculo de la tierra, y sus habitantes son como langostas; que extiende los cielos como cortina, y los extiende como tienda para habitar ” Isaías 40:22 .
Pero este versículo final del capítulo de ayes tiene un significado profético. Cuando por fin la potencia mundial sea destronada, cuando el Señor regrese, ocupará Su lugar como Rey de reyes. Él estará en su santo templo, y entonces toda la tierra guardará silencio ante él.