Jueces 13:1-25

6. Sexta Declinación: Bajo los Filisteos y Sansón

CAPITULO 13

1. Israel entregado a los filisteos ( Jueces 13:1 )

2. Manoa y su esposa ( Jueces 13:2 )

3. Nacimiento de Sansón ( Jueces 13:24 )

La sexta y última declinación de Israel en este libro está ahora ante nosotros. Esta sección tiene lecciones profundas e interesantes. Se alcanza el período más oscuro. Los filisteos dominaban a Israel. Pasamos por alto en relación con esta declinación la declaración que ocurre en cada partida anterior de Jehová: “Y los hijos de Israel clamaron a Jehová”. Aquí no se registra ningún clamor ni un retorno al Señor.

Parece que la mayor indiferencia controló a la gente para que no hubiera deseos de clamar al Señor. Y cuando llegamos a la liberación, encontramos que fue imperfecta. “Él comenzará a librar a Israel de la mano de los filisteos” (versículo 5), es el anuncio divino de la obra de Sansón. ¿Y cómo terminó? Murió cautivo de los filisteos. Pero, ¿qué tipifica el filisteo? Representa al hombre religioso, uno que tiene la forma de la piedad pero no conoce el poder, el fariseo ritualista. Citamos de Notas sobre los jueces de FC Jennings:

Volviendo al capítulo décimo del Génesis, encontramos la genealogía de los filisteos. Son los hijos de Cam, y Cam es, como su nombre lo indica, el "negro" o quemado por el sol. Ciertamente oscuro, pero oscurecido por el sol. Dios quería un hombre que nos mostrara, como en una figura o cuadro, lo que ve al hombre que se aleja de sí mismo (luz), por lo que trae al escenario de este mundo a un "hombre negro", un hombre hecho negro por el sol, y cristaliza la triste verdad en su nombre, Cam.

Una imagen muy clara del "anciano". Ciertamente el sol ha brillado sobre él, pero no ha recibido la luz. Ha rechazado la luz, no ha venido a la luz, ha odiado la luz y, por supuesto, no lo ha iluminado; pero debe haber tenido algún efecto. ¿Qué es? Ha sido solo para oscurecerlo. Podemos decir con sinceridad que si nunca hubiera tenido luz, no habría sido tan oscuro como es, y cuanto más brillante es la luz, más oscuro se ha vuelto.

Ahora bien, esta es seguramente la imagen del fariseo en lugar del publicano. Fue el fariseo, el hombre religioso, a quien se le advirtió “si la luz que hay en ti es oscuridad, cuán grande es esa oscuridad”. Fue el fariseo, el hombre religioso, no el publicano, de quien el Señor testificó que sus obras eran malas. ¡Fue el fariseo, el hombre religioso de ese día, quien con la misma Luz del Mundo - la luz verdadera y brillante que brilla claramente ante sus ojos - pidió una señal! Como si alguien pidiera una luz al mediodía, ¿qué probaría sino su ceguera? ¡Oh, fariseo ciego, oh, fariseo oscuro, oh, hijo de Cam, religioso no regenerado, miembro inconverso de la iglesia, cuán grande era, y es hasta el día de hoy, tu oscuridad - un “hombre negro” en verdad!

Las marcas del filisteo se dan de la siguiente manera:

Primero. Dondequiera que se introduzcan principios carnales, es decir, principios que la carne pueda comprender y aprobar, en las cosas de Dios, está el filisteo.

Segundo. Dondequiera que exista la enseñanza de algún otro camino a la tierra de bendición que no sea por el Mar Rojo y el Jordán (la Cruz de Cristo), está el Filisteo.

Tercera. Dondequiera que se reclame la autoridad exclusiva sobre la fuente refrescante de la Palabra de Dios, que luego se cierra herméticamente, está el filisteo, porque así es como sus antepasados ​​trataron los pozos de Abraham.

Cuatro. Dondequiera que tengas incertidumbre en cuanto a los pecados perdonados, un terror, un miedo frío de que no todo esté bien, porque no hay conocimiento de un sacrificio que quita el pecado, ahí está la obra del filisteo.

Quinto. Dondequiera que encuentres principios que unan la energía de la fe, ahí está el filisteo. Y uno puede preguntarse aún más si no hay otras fases del filisteísmo, mucho más sutiles y peligrosas en estos últimos días, que estas expresiones abiertas del mismo. Las mujeres filisteas de las que leeremos no eran guerreras, pero siempre fueron las cautivadoras de los nazareos.

¿Y quién es el libertador de las manos del filisteo? Nazareo. (Vea nuestras anotaciones en Números 6 de lo que es y representa el nazareo. Se necesita una lectura cuidadosa de ese capítulo para comprender el significado típico de Sansón.) Aun así, el conocimiento del corazón de Cristo, nuestro lugar bendito en Él, así como el La vida práctica de separación a la que estamos llamados, es el poder que libera del mal del filisteísmo.

El ángel del Señor se apareció a la esposa de Manoa y más tarde también a Manoa. No se da su nombre. Él le anuncia a ella, que era estéril, el nacimiento de un hijo, que sería nazareo ante Dios desde el vientre. La madre misma debía abstenerse de vino y licor y contaminarse con cualquier cosa inmunda. El mensajero, el ángel del Señor, es el mismo que había venido de Gilgal a Boquim, el Capitán del ejército del Señor, el que se apareció a Moisés en la zarza ardiente, el mismo Jehová.

Cuando te preguntan cuál es tu nombre? Él responde: “Es maravilloso” ( Isaías 9:6 ). Luego ascendió en la llama del altar. Sansón nació y Jehová lo bendijo. El Espíritu del Señor, incluso en su juventud, comenzó a moverlo en Mahaneh-dan, el campamento de Dan. (Dan significa "juzgar").