1 Corintios 7:3

Deje que el esposo se rinde a la esposa debido a la benevolencia, ... la versión siríaca lo hace, חובא דמתתיב, "Due Love"; y así el árabe; y puede incluir todas las oficinas de amor, ternura, humanidad, cuidado, provisión y protección, que deben ser realizadas por el esposo a su esposa; Aunque parece principalmente, si no solo, aquí, para respetar lo que se llama, ענתה, Éxodo 21:10 "su deber matrimonial", a diferencia de la comida y la vestimenta de ella; Y lo que se entiende, los médicos judíos nos dirán: uno dice t, es.

תשמיש המטה, "el uso de la cama matrimonial"; y, dice otra u,.

לבא עליה, "Es para mentir con ella", según el camino de toda la tierra. Y así, la frase aquí, "debido benevolencia", es un eufemismo, y diseña el acto de coacción; que, como es un acto de amor y afecto, un signo de benevolencia mutua, de la justicia; Es una deuda debida de la ordenación divina, y el contrato matrimonial. Los médicos judíos han fijado y resuelto varios cánones con el desempeño, de esta deuda conyugal: y el apóstol no puede ser del todo enfrentamiento de las reglas y costumbres que obtuvo en su propia nación.

Y, igualmente también la esposa para el marido; Ella no debe rechazar el uso de la cama cuando sea necesario, a menos que haya un poco de impedimento, de lo contrario, ella viene bajo el nombre de מורדת, una "esposa rebelde"; Con respecto a quién, y su castigo, los judíos X dan las siguientes reglas:

"Una mujer que restringe a su esposo desde el uso de la cama, se llama rebelde; y cuando le preguntan por qué se rebela, si ella dice, porque es lo que me sorprende, y no puedo mentir con él; luego lo obligan a que apartárselo directamente, sin su dote; y ella puede que no tome nada de la de su esposo, ni siquiera sus cuerdas de zapatos, ni su encaje del cabello; Pero lo que su esposo no le dio ella, y si ella rebelde contra su esposo, a propósito para afligirlo, y ella le hace a él, y lo desprecia, lo envían desde el Sanhedrim, y le dicen a ella, conozcas, que si estás, que si continúas en tu rebelión, sellarás. ¿No prosperar? Y después de eso, la publican en las sinagogas y las escuelas cuatro semanas, uno tras otro, y dicen, tal uno se ha rebelado contra su esposo; y después de la publicación, lo envían y le dicen a ella, si continúes en tu La rebelión, perderás tu dote; y nombran sus doce meses, y ella no tiene sustento de su HUS banda todo ese tiempo; Y ella sale a fines de doce meses sin su dote, y devuelve todo lo que es de su esposo ".

Esta cuenta, con una pequeña variación, también es dada por Maimónides y.

t mosis kotsensis mitzvot Tora, Praecept. Neg. 81. SOL. Jarchi en Éxodo. xxi. 10. U Maimon. Hilch. Isbot, c. 12. Sect. 2. VID. Aben Ezra en Éxodo. xxi. 10. W vid. Misn Cetubot, c. 5. Sect. 6. Mikvaot, c. 8. Sect. 3. X Mosis KOTSENSIS MITZVOT TORA, PR. Neg. 81. Y Hilch. Ishot, c. 14. Sect. 8, 9, 10. VID. Misn Cetubot, c. 5. Sect. 7. Maimon. Bartenora en IB.