2 Reyes 13:21

y se pasó a pasar, ya que estaban enterrando a un hombre ,. Es decir, como iban a enterrarlo; Porque hasta el momento no se vinieron al lugar donde diseñaron para enterrarlo, como aparece por lo que sigue:

eso, he aquí, espiaron una banda de hombres ; una de las bandas de los moabitas, que vinieron a robar y saquear, y que era sobre el lugar donde pretendían enterrar al hombre; O suponían que estuvieran allí en ese momento, lo lograron, o al menos antes de que pudieran enterrarlo, y por lo tanto se asustaron paradas:

y ellos lanzaron al hombre en el sepulcro de Eliseo ; Ese ser más cercano, lo abrieron, o bastante alejado la piedra de ella, y lanzó el cuerpo a una gran prisa:

y cuando el hombre fue decepcionado, y tocó el hueso de Eliseo ; o "fuimos y tocados" r; Es decir, a medida que Kimchi lo interpreta, y se echó, rodó hasta que llegó al cuerpo del profeta, y lo tocó:

revivió, y se puso de pie ; que podría servir para confirmar la fe de joave en las predicciones del profeta con respecto a sus victorias; es una prueba de la resurrección de los muertos, y de la vida eterna, y un emblema de nuestro ser acelerado a través de la muerte de Cristo. Los judíos dicen que este hombre era el Hijo de Tikvah, y el esposo de Huldah, la profetisa, y era un buen hombre, muy dado a las limosnas, por lo que fue recompensado; Y además dicen, fue a su propia casa y vivió muchos años, y engendró a los niños, y en particular a Hananeel, mencionó en Jeremias 32:7, que no es probable; Aunque otros dicen que era un hombre malvado, Zedequías, hijo de Chenaanah, 1 Reyes 22:24 y, por lo tanto, no sufrió que continuará en la tumba del profeta; Pero el primero es más probable; Y, según Josefo, fue la banda de ladrones que abandonaron a este hombre, a quien habían asesinado, en la tumba de Eliseo. Esta tumba parece haber estado en el campo, donde los judíos de los viejos, y en tiempos posteriores, enterrados, como en el campo del Hebrón, el campo de Potter, c. Así que los griegos, como se relaciona Pausanías W, y los romanos también x, enterrados por el camino.

r וילך ויגג "Abit et Tetigit", Pagninus, Montanus. S Pirke Eliezer, C. 33. t t. Bab. SanHedrin, Fol, 47. 1. Shalshalet Hakabala, siguiendo. 11. 2. eres antigüeda. l. 9. C. 8. secta. 6. w Corinthiac. sive, l. 2. pag. 97. xvideos. Kirchman. Funeral. romano. l. 2. C. 22.