2 Reyes 17:31

y los avites hicieron Nibhaz y Tartak ,. El primero de los cuales está representado por los judíos en forma de un perro, derivando la palabra de "Nabach", a ladrar, como si fuera lo mismo con el latrador de Anubis de Virgil B, una deidad egipcia; aunque eso se dice que c tiene su nombre de NoEB, que en el lenguaje egipcio significa "Oro", los estatutos de los que están hechos de oro; y este último en forma de culo, por lo que no puedo decir; Pero la primera palabra, según Hillerus D, significa: "El remoto se ve", es decir, el sol, que contempla todas las cosas; y Tartak es una cadena, y puede denotar las estrellas fijas encadenadas, ya que estaban en sus lugares; o los satélites de los planetas, encadenados a sus orbes:

y los sepharvitas queman a sus hijos en llamas a Adramelech y a Anammelech los dioses de Sepharvaim ; que eran lo mismo con Moloch; que puede concluirse, en parte de la adoración los pagó, y en parte de la significación de sus nombres; Ambos terminan con "melech", rey, que Moloch también significa; El primero puede interpretarse al poderoso rey, y este último el rey que responde de manera oracular; Desde el primero, uno de los hijos del rey Sennachherib de Asiria tuvo su nombre, Isaías 37:36, aunque los judíos, según su fantasía, representan a la de la semejanza de una mula, y el otro en la semejanza de un caballo; y algunos hacen que el sea un pavo real, y el otro un faisán e; La versión de Septuagint pone el artículo ante ellos en el género femenino, exceptuando los dos últimos, llevándolos a las deidades, o dejando la palabra εικονα, "imágenes", para ser entendidas.

b Aeneid. l. 6. Tan ovidio. Metamorfo. l. 9. Fabuloso. 12. ver. 689. C Jablonski APUD MICHAEL. Obsoleto. Sacro. Ejercicio. 4. pag. 66, 67. D UT supra, (Onomast. Sacro. ) pag. 859. e vid. Kimchium en LOC.