Apocalipsis 22:1

Y me mostró un río puro de agua de la vida, .... No bautismo, que solía administrarse en ríos y grupos de agua; y que se comprometió a la pureza de la vida; y, el poder y la autoridad de la administración que era de Dios y de Cristo; Pero en este estado de Jerusalén no habrá ningún uso ni necesidad de ordenanzas; Para Apocalipsis 22:1 pertenece al capítulo anterior, y es una continuación de la misma cuenta, esta no es una nueva visión, sino una parte del primero, que el mismo ángel, que en Apocalipsis 21:9 procede a mostrar a John: Tampoco es el Espíritu Santo pensado por este río, cuyos dones y gracias a veces son, por su abundancia, pureza y virtud de aceleración, en comparación con los ríos de agua viva; y quién es un espíritu puro y santo, y procede del Padre y del Hijo: ni la doctrina del Evangelio, que proviene del Dios bendito, y es el Evangelio de Cristo; y, cuando se predican puramente y fielmente, es claro como el cristal; y es el medio de transmitir la vida espiritual a los hombres, y de apoyarlo en ellos: ni las alegrías definitivas del cielo, que pueden llamarse un río de placer, por la plena y la variedad de deleite; Puro, y claro como el cristal, para la santidad y el conocimiento perfecto de ese estado; y se dice que proceda del trono de Dios y del Cordero, siendo el regalo libre de Dios a través de Cristo; Pero este estado no está diseñado aquí: más bien, por lo tanto, por este río se entiende al amor eterno de Dios, que puede compararse con un río por su graneza y abundancia, su altura y profundidad, su longitud y amplitud; y para las grandes exhibiciones de él en este estado, cuando sus aguas aumentarán, y serán un río ancho para nadar, y ser impasible; y para los arroyos de ella en elección, redención, llamadas, justificación, perdón, adopción y vida eterna, que se alegran de la ciudad de Dios; Y por el placer, se produce, y la fecundidad que le da a aquellos que beben de ella: puede llamarse un río "del agua de la vida", porque en el estado actual de las cosas, se acelera, aquellas que están muertas en ingresos y pecados; Revive a los santos cuando está muerto y sin vida, apoya sus espíritus, y es un cordial que conserva de desmayos; Se mantiene y se asegura de morir la segunda muerte y es la primavera y la fuente de la vida eterna; Y que a sí mismo durará y fluirá para siempre, siempre se está ejecutando agua, es amor eterno: y se puede decir que es puro y.

Claro como el cristal, está libre de toda la hipocresía y la disimulación, siendo real, abundante y sincero, tanto en el Padre como en Cristo, de las cuales se dan las pruebas y manifestaciones más completos; y al dejar de lado todos los motivos y condiciones en la criatura, por la cual podría ser influenciado; y participa en la pureza y la santidad de la vida y la conversación; para la doctrina, lo que le da la descripción y el principio interno de la gracia, que es el fruto de ello, y cada descubrimiento de ello, tiene una tendencia a continuación:

proceder del trono de Dios y del cordero; no asumir su ascenso de la obediencia del hombre, ni de su amor a Dios, ni de su fe en Cristo; Porque el amor de Dios es antes de todos estos, y es la primavera y la causa de ellos, y por lo tanto no pueden ser movidos e influenciados por ellos; Pero tiene su origen de la soberanía de Dios y de Cristo, significada por el trono de ambos, que serán amables con quienes serán amables; Tampoco se puede dar ninguna razón por la que aman a ninguno de los hijos de los hombres, sino su propia voluntad y placer soberanos; Este es el único motivo, primavera y causa de su amor; Y Dios y el cordero se mencionan juntos, muestra tanto la igual dignidad de sus personas, estar en el mismo trono, y la igualdad de su amor a los habitantes de la Nueva Jerusalén: y por lo tanto, como un río se suma al placer, uso , la conveniencia y la salud de una ciudad, esta gloriosa ciudad es encogida por un río de este tipo corriendo, o en medio de ello: puede haber una alusión al río que se quedó sin el jardín del Edén, por esto será un estado paradisíaco, Génesis 2:9 o más bien a las aguas en Ezequiel 47:1 que vino de debajo del umbral del santuario; Aunque este río no procede del templo, no había un templo en este estado, sino del trono de Dios y del cordero, que es en lugar de eso.