Daniel 10:4

y en los cuatro y veinte días del primer mes ,. Del tercer año de Cyrus, como Jacchiades; o más bien del año judío, el mes AB o NISAN, que responde a parte de marzo y abril; para que el ayuno de Daniel comenzara el tercer día del mes y duró el veinte cuarto, en cuyo momento fue la Pascua judía; Y por esto parece que ahora no se mantuvo; Y quizás en aquellos tiempos no fue solía ser observado por los judíos en una tierra extranjera:

como estaba al lado del gran río, que es Hiddekel ; lo mismo con el Tigris, llamado por ambos nombres desde la rapidez y la rapidez de su movimiento, "Hiddekel" que significa sharp y Swift; y Tigris, en la lengua persa, un dardo; ver Génesis 2:14. Este es el mismo río The Targum de Jonathan en Génesis 2:14 llama a Diglath; y es por Plinio e llamado Diglito, quien observa que tiene el nombre de Tigris de su rapidez; Así que dice que los medos llaman a una flecha; Igualmente Curtius F toma nota de lo mismo, y dice que se llama Tigris de la celeridad con la que fluye; Porque en el idioma persa, llaman a un dardo "tigris": así que חד significa en el idioma hebreo "afilado" o "pulido", como una flecha es; y קל, "Swift", como flecha vuela, y ambos hacen que Hiddekel: ahora este río estaba cerca de Shushan, donde residía Daniel; Nay, Benjamin de Tudela G dice, que el río Hiddekel divide la ciudad de Shushan, sobre lo cual es un puente, en un lado de los cuales los judíos habitaban, en ese momento él estaba allí; A menos que quiera que corte y divide la provincia de Elam en Persia, lo había estado antes de hablar; y así, Diodorus Siculus H dice, que tanto Eufrates como Tigris pasan a través de los medios de comunicación en Mesopotamia; Por lo tanto, no es de extrañar saber de Daniel al lado del río Hiddekel o Tigris: aquí, Daniel estaba, no en la visión, sino en persona, teniendo a los demás con él, como aparece desde un verso siguiente; por ello estaba caminando, contemplando, orando o conversando.

e nat. Hist. l. 6. C. 27. f hist. l. 4. C. 9. g itinerario, p. 86. h bibliothec. l. 2. pag. 99.