Ezequiel 8:14

luego me llevó a la puerta de la puerta de la casa del Señor, que [fue] hacia el norte ,. Por "la casa del Señor", sin duda, se entiende el templo, que el Targum aquí llama a la casa del Santuario del Señor; esa puerta del templo (para el templo tenía varias puertas), que estaba al norte era la puerta llamada Teri o Tedi, y estaba muy poco usado y. En esta parte del templo fueron los sacrificios ofrecidos; Y, por lo tanto, fue la mayor abominación de cometer idolatría donde el Señor fue más adorado solemnemente:

y, he aquí, allí sentó mujeres llorando para Tammuz : No estaban en la corte de las mujeres, donde deberían haber sido; Pero en la puerta norte, cerca del lugar de sacrificio; y estaban sentados allí, que ninguno, excepto los reyes de la casa de Judá, y de la familia de David, se permitieron en el templo Z; Pero, ¿cuál fue la mayor abominación, estaban llorando por Tammuz?. Jarchi dice que esta era una imagen, que se calentaban hacia adentro, y sus ojos eran de plomo; y estos se derriten con el calor, parecía llorar; por lo que (las mujeres) dijeron, pide una oferta: pero no el ídolo, sino las mujeres, llorando. Kimchi relata varias interpretaciones de ello.

"Algunos (él dice) la exposición por un antiphrasis," haciendo que Tammuz se alegra "; En el mes de Tammuz, hicieron una fiesta al ídolo, y las mujeres vinieron a hacerlo contento: otros dicen, que con gran diligencia trajeron agua a los ojos del ídolo llamado Tammuz, y lloró; Significando que deseaba que lo adorarían: otros interpretan la palabra Tammuz como significando "quemado"; (De las palabras en Daniel 3:19; למזא לאתונא, "para calentar el horno"; ) Como si debía decir, llorizaban por él, porque él era porque quemaban a sus hijos e hijas en el fuego, y las mujeres lloraban para ellos. Observa aún más, que Maimónides una escribe, que encontró escrito en uno de los libros de los antiguos idólatros, que había un hombre de los profetas idólatros, cuyo nombre era Tammuz; quien llamó a un cierto rey, y le ordenó que adorara a las siete estrellas, y los doce signos del zodiaco, por lo que el rey lo puso a una muerte violenta; Y, la misma noche que murió, todas las imágenes de los extremos de la tierra se reunieron al templo de Babilonia, a una imagen dorada que era la imagen del sol; y esta imagen estaba colgando entre los cielos y la tierra, y cayó en medio del templo, y así todas las imágenes alrededor de eso; y declaró a ellos lo que le había sucedido a Tammuz el Profeta; Y todas las imágenes lloran y lamentaban toda esa noche; Y cuando era la mañana, todos huyeron a sus templos en los extremos de la tierra; Y esto se convirtió en un estatuto eterno, que a principios del primer día del mes de Tammuz, cada año, se lamentan y lloran por Tammuz; y hay otros que exponen a Tammuz el nombre de una bestia que adoran; ''.

Pero, dejando estas interpretaciones, Tammuz era el adonis de los Grecians; y así la versión latina de la vulgada lo hace adonis; ¿Quién era un joven amado por Venus, y, siendo asesinado por un jabalí, su muerte fue lamentada por ella?; y, con respecto a la diosa, la solemnidad de aniversario fue mantenida por hombres y mujeres lamentando su muerte, especialmente por mujeres. Así que Pausanias, hablando de un lugar determinado, allí (dice que) las mujeres de las argives (un pueblo en Grecia) lamenta a Adonis B. Lucian C ofrece una cuenta particular de esta ceremonia, como se realizó en Byblus, una ciudad en Fenicia, no lejos de Judea; De donde los judíos podrían haber tomado prestado esta costumbre.

"He visto (dice él), en Byblus, un gran templo de Venus Byblia, donde realizaron los ritos a Adonis, y yo era un espectador. Los byblianos dicen que el asunto relacionado con Adonis (o su muerte) por un jabalí pasó en su país; y, en memoria, todos los años se golpearon, lamentan y ofrecen sacrificios, y el gran luto pasa por todo el país; Y cuando se golpearon y lloran, se sacrifican a Adonis como muerto; Pero el día siguiente, pretenden que está vivo; Y se afeitan la cabeza, ya que los egipcios lo hacen en la muerte de las API; ''.

y, de hecho, se piensa en algunos que este Tammuz es el Osiris de los egipcios; Lo mismo con Mizraim, el primer rey de Egipto, que, sientemente en la batalla, su esposa lo ordenó que debía ser adorado como un Dios, y una lamentación anual hecha para él; y, de hecho, Osiris y Adonis parecen ser uno y lo mismo, solo en diferentes naciones llamadas por diferentes nombres. Se hace mención en Platón D de Thamus, un rey que reinó en Tebas sobre todo Egipto, y fue el Dios llamado Amon; Sin duda lo mismo con este Tammuz; y quién se llama aquí, en las versiones siriacas y árabes, Thamuz o Tamuz; Parece ser lo mismo con el jamón; y Egipto fue llamado, la tierra del jamón, Salmo 105:27; Y es lo más probable que los judíos tomen prestados este pedazo de idolatría de los egipcios sus vecinos; Con quien ahora eran muy familiares, y de los que esperaban ayuda contra los caldeos; Pero como hubo obscenidades tan impactantes utilizadas en este servicio idólatra, es más sorprendente que las mujeres judías, que habían sido instruidas en la ley y la adoración de Dios, deberían ir a ella. Gussetius e piensa que el bacchus, el dios del vino, está destinado; y da varias razones para ello; Y entre los demás observa, que en el cuarto mes, llamado Tammuz de él, la vid se estaba formando en uvas maduras; Cerca del comienzo de un quinto mes, fue presionado y afinó; y en el próximo mes, habiendo hecho fermentando, fue detenido, lo que lo representó enterrado; y por el cual el llanto fue en este mes.

y misn. Middot, c. 5. secta. 3. z maimon. Hilchot Melachim, C. 2. secta. 4. un moreh nevochim, par. 3. C. 29, p. 426. b corinthiaca, sive l. 2. pag. 121. c de dea siria. Vid. Theocriti, αδονιαζουσαι, Idyll. 15. D Phaedrus, Tom. 3. pag. 974, ed. Serran. e ebr. Comentario. pag. 903. Así que Dietérico Lutero APUD. Antiguo. Bibliliar. par. 2. pag. 132.