Génesis 35:4

le dieron a Jacob todos los dioses extraños que [fueron] en sus manos ,. Ya sea en manos de sus sirvientes o de los cautivos tomados en Siquem, o en manos de sus hijos, que los tenían junto con el botín que tomaron allí; Así que el Targum de Jonathan,.

"Se entregaron, en la mano de Jacob todos los ídolos de las personas que estaban en sus manos, que habían tomado de los ídolos de Siquem: ''.

y [todos sus] pendientes que [fueron] en sus oídos ; No los pendientes que las mujeres usaban en común, como el sirviente de Abraham, se daba a Rebekah, y que las esposas de Jacob podrían usar, porque tales no eran ilegales; pero ya sea que se usaban en los oídos de los extraños dioses o ídolos; Para tales usados, parece, según algunos escritores, para ser decorados y adornados después de esa manera; o más bien en los oídos de los propios idólatras, usados ​​por ellos de una manera supersticiosa, teniendo las imágenes de estos ídolos en ellos: así que el Targum de Jonathan,.

"Y los aretes que estaban en los oídos de los habitantes de la ciudad de Shechem, en los que se formaron la semejanza de sus ídolos: ''.

y Jacob los ocultó bajo el roble que [fue] por shechem ; es decir, los ídolos, que, después de que se rompieron en pedazos, tal vez, sacó un agujero debajo de un roble, y los enterró, para que no sean más utilizados de una manera idólatra; y él decidió ponerlos bajo un roble, porque es un árbol que a menudo se encuentra muchos años antes de que se corta, y además se usó con fines religiosos, y que tenía una gran veneración, y por lo tanto, rara vez se derribó. Esos ídolos parecen no estar hechos de nada valioso, quizás de madera o piedra, porque si hubieran sido de oro o plata, Jacob sin duda los hubiera derritido, y los he convertido a otros usos, y no los he enterrado bajo tierra. Los judíos que dicen, que el ídolo Jacob se escondió bajo el roble en forma de una paloma, que los samaritanos después de un tiempo encontraron, y lo establecieron en la parte superior del Monte Gerizim. Algunos toman este roble para ser lo mismo con el mencionado en Josué 24:26; Pero de eso no puede haber certeza, ya que Jacob, ya que es altamente probable, puso estas imágenes solo, y nunca la intención de que nadie debía saber nada de ellos donde estaban.

t shalshalet hakabala, fol. 3. 2.