Isaías 56:8

el Señor Dios, que recopila los marginados de Israel, Saith ,. No son los marginados de Israel Literal, los cautivos en Babilonia, y en otros lugares; Pero de Israel espiritual, y que son expulsados, no por el Señor, sino por los hombres del mundo; quienes expulsan sus nombres como malvados, que los llaman marginados, y los representan a los descuentos de todas las cosas,.

Jeremias 30:17 o más bien este carácter de ellos puede representar lo que parecen estar en un estado de naturaleza, cuando parecen ser descuidados, y no se han dado cuenta del Señor, como si No eran su gente, ni amados por él; y son como el bebé arrojado al campo abierto al odio de su persona; Y, sin embargo, como estos, el Señor mira, se nota, y se reúne por un llamamiento efectivo. El Targum lo hace, "los dispersos de Israel"; Y así, las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac y Arabic; que, aunque no se regulan, están en estado de distancia y enajenación de Dios; Son sin Dios y Cristo, e indigentes del Espíritu; Aliens de la gente de Dios; vagando por el camino de dios; son como las ovejas perdidas, dispersas en el extranjero por la caída de Adán, y sus propias transgresiones reales: ahora el Señor Dios es el recolector de estos; lo que está de acuerdo con Cristo, como la garantía que se comprometió a mirarlos, y traerlos en; Y como él es un pastor que reúne a los corderos en sus brazos; y como él es el salvador que vino a buscar y salvar lo que se perdió; y quién, en consecuencia, de haber redimido a su pueblo, los reúne por su espíritu y gracia, a través del Ministerio de la Palabra; ver Juan 10:16, puede estar aquí destinado a Dios, el Padre, cuyo propósito, plan, y el contrivimiento, fue reunir a todos sus elegidos en uno, incluso en Cristo; y cuya promesa es, que para él debería ser la reunión de la gente; Y quién lo puso como una insignia para ese propósito, Efesios 1:10 ahora dice:

Aún no le reuniré a los demás además de los que se reúnen a él ; Es decir, a Israel; ya sea a Cristo, a quien pertenecen estos marginados y dispersos, que a veces se llama Israel, Isaías 49:3, o a la Iglesia de Dios, a donde se llevan cuando se reúnen, como en.

Isaías 56:5, esto se hace en el llamado efectivo, cuando los elegidos de Dios se llaman y se reúnen del mundo, entre los cuales han sido, y son llevados a Cristo como su Salvador; Como el Señor su justicia; Como el mediador del nuevo pacto; y a su sangre por perdón, justificación y salvación; Y como el arca donde solo pueden encontrar descanso para sus almas; Y como su rey, a quien se vuelven sujetos; Y así se reúnen en la iglesia en cuanto a un pliegue y un buen pasto. Ahora, un gran número de estos, tanto entre los judíos como los gentiles, se reunieron en la primera predicación del Evangelio, en los primeros tiempos de la dispensación del evangelio; Y aquí se promete que los demás, además de ellos deben reunirse, incluso todo lo que permanece de la elección de la gracia incontable; El resto de los que el Padre le ha dado a Cristo; El residuo de los que ha redimido por su sangre; A partir de los hijos de Dios, ya que aún están dispersos en el extranjero, incluso todo el resto del pueblo del Señor, ya sean judíos o gentiles; que se cumplirá en el último día, cuando se traerán las fuerzas y la plenitud de los gentiles, y la nación de los judíos se convirtió a la vez. Las palabras pueden ser representadas: "¡Aún no me reuniré con él que se reúne"; las otras ovejas sin llevar; tantos como se ordenan a la vida eterna; No se perderá ni se quedará atrás. Kimchi lo menciona como una exposición de su padre,.

"Después de haber reunido los marginados de Israel; Sin embargo, me reuniré, contra ellos que se reúnen, otros contra sus reunidos, y son GOG y MAGOG; ''.

A qué sentido, dice, los siguientes verso inclinan: pero mucho mejor es el sentido de Aben Ezra,.

"Sin embargo, ¿haré prosélitos a los reunidos de Israel?; ''.

Para sus "reunidos", dice, se refiere a Israel. Pero es lo mejor de todo, interpretarlo de las naciones reunidas y agregadas a las iglesias cristianas en los tiempos de Constantino, que antes habían sido tratados como marginados, y perseguidos por su profesión de Cristo; y de la conversión de otras personas, como gótulas, vándalos, c. en edades posteriores. Tan vitingsa.

S עוד אקבץ עליו לנקבציו "Adhuc Congregabo, Super Eum Eum Congregatos Ejus", Pagninus, Montanus "Congregandos Ejus", Forerius, Grotius.