Wilt Tú rompas una hoja conducida hacia y Fro ?. Una hoja que cae de un árbol en otoño, y se marchita, y se enrolla, y conduce por el viento, que no puede resistir, a qué trabajo aquí se compara; Pero no debe ser entendido de él con respecto a su patrimonio espiritual; por ser un buen hombre, y uno que confió en el Señor, y le hizo su esperanza, él era, como es todo el hombre, como un árbol plantado por los ríos del agua, cuya hoja se marchita, pero siempre es verde, y no se cae, al igual que el caso de los profesores carnales, que se comparan con los árboles en otoño, que arrojan sus hojas y fruta podrida; ver Salmo 1:3; Pero con respecto a su propiedad externa, su fragilidad, debilidad y debilidad, especialmente como ahora bajo la mano aflictora de Dios; Ver Isaías 64:6; Así que Juan el Bautista, debido a que su ser un frágil hombre mortal, una débil débil criatura, se compara con una caña sacudida con el viento, Mateo 11:7; Ahora, para romper tal, era agregar aflicción a la aflicción, y que no podía ser transmitido; y lo que es indicado por la próxima cláusula,.

y WILT TE PROPORCIONES EL STUBLEZ SECO ? que no puede soportar ante el viento, o la fuerza de fuego devorador; Esto también respeta el trabajo en su finca espiritual, con respecto a lo que no era como para secar rastrojo o chaff, a los que se comparan los hombres malvados, Salmo 1:4; Pero para estar de pie y trigo en la oreja completa; y no solo a la hierba verde, que es floreciente, sino a las palmeras, y los cedro de los Señor, que están llenos de savia, a los que son buenos hombres; Pero lo describe en su estado débil y afligido, arrojado de un lado a otro como rastrojo seco; y no más capaz de contender y lidiar con un dios incensado que el rastrojo seco puede soportar llamas devoradoras; Esto dice, en parte, sugerir que estaba por debajo del ser divino establecer su fuerza contra su debilidad; Como David le dijo a Saúl, "¿Después de quién sale el rey de Israel? Después de un perro muerto, después de una pulga?" 1 Samuel 24:14; ¿Qué palabras barra Tzemach se compara con estos; y en parte para mover la lástima divina y la conmiseración hacia él, que usa para no "romper la caña magullada, ni apagar el lino para fumar", Isaías 42:3.

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