[Aún] Su carne en sus entrañas se convierte en ,. O "su pan" r, a lo que se compara el pecado, siendo en lo que vive el pecador, y vive sobre; en lo que se fortalece y con el cual se nutre en el día del sacrificio, y por medio de los cuales crece y procede a más impiedad, aunque en el tema se trata de las circunstancias de hambre y hambridor; Para esto es el pan de engaño, y demuestra ser cenizas y piedras de grava; Promete placer, ganancias, libertad e impunidad, pero es todo lo contrario; A medida que la carne se convierte en el estómago de un hombre cuando no se digiere en él, o más bien, su estómago se vuelve contra eso, y en lugar de ser agradables y agradables para él, lo angustia y lo hace incómodo; Sin ser comparado con la carne en los intestinos, denota el acabado después de que se ha concebido en la mente, y se completó en la Ley:

[es] la malla de ASP dentro de él ; que es amargo, aunque no veneno; Lo que aún así se sugiere Pliny, pero parece que no es un hecho. El pecado es una cosa malvada y amarga, y produce un tristeza amargo, y hace un trabajo amargo para el arrepentimiento en los buenos hombres, Jeremias 2:19; y se llena de angustia inexpresable e intolerable en hombres malvados, como en Caín y Judas en este mundo, y con desesperación negra, llorando y gnashing de dientes, y terrores terrores de conciencia, en el mundo por venir, a toda la eternidad; El efecto de ello es la muerte eterna, la segunda muerte, inevitable y eterna ruina y destrucción.

R לחמו "Panis Ejus", Pagninus, Montanus, Beza, Schmidt. s nat. Hist. l. 11. C. 37. t scheuchzer. Medicamento. Sacro. volumen. 4. pag. 711. Filosofo. Tramitar. abreviado, vol. 2. pag. 819.

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