cuánto menos hombre, [es decir] un gusano ?. Cuyo original es de la Tierra, habita en él, y está respaldado por ella, y se arrastra nuevamente; que es impuro por la naturaleza y por la práctica, débil e impotente para hacer cualquier cosa que sea espiritualmente buena, o defenderse de sus enemigos espirituales; y es malo y despreciable, ya que incluso lo mejor de los hombres, en sus propios ojos, y a los ojos del mundo: y, si los mejores hombres son comparables a tales criaturas, y nuestro Señor mismo, en la naturaleza humana, fue contenido para ser llamado gusano, y ningún hombre; ¿Qué debe ser el peor de los hombres, o el hombre estará y de sí mismo, sin la gracia de Dios y la justicia de Cristo, por lo que puede ser solo limpio y justo? Ver Isaías 41:14; y, si los cuerpos celestes anteriores mencionados están eclipsados ​​de todo su brillo y gloria, en presencia de Dios; ¿Qué figura despreciable debe hacer el hombre en la corte del cielo, quien, en comparación con ellos, no es más que un gusano, y mucho más, como apareciendo ante Dios?

y el hijo del hombre, [que es] un gusano ; que se repite con una pequeña variación para la confirmación de ello; o puede significar, incluso el primer hombre no era otro que de la tierra, terrenal, y también todos sus hijos. El targum es,.

"¿Cuánto más hombre, que en su vida es un reptil, y el hijo del hombre, quien en su muerte es un gusano?".

a lo cual se puede agregar, que él está en su tumba un compañero para los gusanos; y, de hecho, aparece por las observaciones hechas a través de microscopios, ese hombre, en su primer estado de generación, es realmente un gusano p; de modo que, como dice Pliny, Q, uno que es un juez de cosas puede compensarse y avergonzarse de lo siento original de los más orgullosos de los animales. Por esta breve respuesta de Bildad, y que contiene poco más de lo que había sido dicho antes, es claro que estaba cansado de la controversia, y contento de dar.

p lewenhoeck apud scheuchzer. Medicamento. Sacro. volumen. 4. pag. 721. Vid. Filosofo. Tramitar. abreviado, vol. 2. pag. 912, 913. q nat. Hist. l. 7. C. 7.

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