Judas 1:24

Ahora a él, que es capaz de evitar que te caigas, ... la gente de Dios es responsable de caer en la tentación, al pecado, en errores y errores, desde un ejercicio de gracia, o desde un grado de firmeza en las verdades del Evangelio. , e incluso en una apostasía final y total, no fueron para el poder divino; Y no pueden mantenerse a sí mismos. Adán, en su estado de inocencia, no podía evitar caer; Tampoco los ángeles, muchos de los cuales cayeron, y el resto se conservan por la gracia de Dios; Por tanto, mucho menos pueden imperfectar a los hombres pecaminosos, se mantienen, quieren tanto habilidad como poder para hacerlo; Tampoco puede, por debajo de Cristo, mantenerlos, y es su trabajo y su oficina para preservarlos; Le dieron a él con esta visión, y se comprometió a hacerlo; y los pecadores sensatos se comprometen con él, como son nombrados para ese propósito; Y esto es un trabajo que Cristo ha sido, y está, empleado, y está en todos los sentidos calificados para ello: es "capaz" para hacerlo, porque él es el Dios poderoso, el Creador y la estadía de todas las cosas; Y como mediador, tiene todo el poder en el cielo y en la tierra; Las instancias de las personas mantenidas por él lo prueban; Y existe tal evidencia de ello, que los creyentes pueden ser, y están convencidos de ello: y él está tan dispuesto como él es capaz; Es la voluntad de su padre, debería guardarlos, y en eso se deleita; Y como él se ha comprometido a mantenerlos, es responsable de ellos; Además, tiene interés en ellos, y el mayor amor y afecto por ellos; A lo que se puede agregar, que la gloria del Padre, el Hijo y el Espíritu, en la salvación del hombre, depende de los guardados de ellos: y de lo que los mantiene es, desde la caída de las tentaciones, no de ser tentadas por Satanás, sino de hundirse bajo sus tentaciones, y de ser devorado por él; y de caer por el pecado, no del ser o comisión del pecado, sino del dominio de ello, y de la caída en ella, para perecer por ella; y de caer en herejadas condenables; y de la verdadera gracia de Dios, y en la impenitencia final, la incredulidad y la apostasía total. En lugar de "usted", la copia Alejandrian lee "US", y algunas copias "las ":

y presentarle [usted] impecable ante la presencia de su gloria con la excepción de la alegría; a sí mismo, en este estado actual de cosas, como se lava en su sangre, y justificada por su justicia, y en lo sucesivo en el estado del milenio, y en la gloria definitiva; y también a su padre, y esto murió a hacer, y en cierto sentido lo hizo a su muerte, incluso en el cuerpo de su carne, a través de la muerte, y ahora como el representante de su pueblo en el cielo; y lo hará en el último día, cuando los entregará completo y perfecto; Todo lo que está en consecuencia de sus compromisos de creación: y esta presentación se hace "ante la presencia de su gloria"; O antes de la gloriosa presencia de Cristo, o Cristo mismo, que es glorioso, y aparecerá en la gloria, por su cuenta, y en su padre, y en sus santos ángeles; o, de lo contrario, ante la gloriosa presencia de Dios el Padre, y que es la gloria en sí misma: y la condición en la que se presentan los santos, y se presentarán, es "impecable"; aunque han pecado en Adán, y fueron tan desdichados culpables y sucios en su estado de naturaleza, tan propensos a retroceder y culpables de tantos después de la conversión, y aunque un cuerpo de pecado y muerte son llevados por ellos a la tumba; Sin embargo, por fin será presentado por Cristo en la santidad perfecta, en completa justicia, y en las brillantes túnicas de la inmortalidad y, la gloria. La forma en que se presentarán es "con excedente de alegría"; En sí mismos, por lo que serán entregados, del pecado y el dolor, y a todos los enemigos, y por la gloria y la felicidad, luego disfrutarán; y también en los ministros del Evangelio, que luego llevarán sus poleas con alegría, y luego sus conversos serán su alegría y su corona de regocijo; Y también esta presentación será con la alegría de los ángeles, ya que si se regocijan por la conversión de los hombres, mucho más en su glorificación; E incluso con la alegría del padre, hijo y espíritu.