Lamentaciones 4:1

¿Cómo se convierte en Dim of Dim !. O "cubierto" b; Orquídea con óxido, polvo o suciedad; para que apenas pueda ser discernido:

[¿Cómo] es el oro más fino cambiado ! Esto puede ser literalmente cierto del oro del templo; Y así lo llama a Targum.

"El oro de la casa del santuario; ''.

con el que se superpuso, y muchas cosas en él, 1 Reyes 6:21; y se quedó tristemente manchado y empañado con la quema del templo, y la basura de ella: se perdió su brillo, y su color cambió; Pero aunque puede haber una alusión a eso, es ser figurativamente entendido de la gente de Dios; Para lo que se expresa aquí en frases parabólicas, ya que Aben Ezra observa, está en Lamentaciones 4:2 explicada en los propios y literales: los hombres piadosos y graciosos, llamados los preciosos hijos de Sión, son comparable al oro, incluso el oro más fino; En parte debido a su hábito y vestido; Oro de OPHIR; Ropa de oro forjado; La rica túnica de la justicia de Cristo; que, por su brillo y esplendor, es como el mejor oro; y es tan duradero y duradero como eso; y en el que los santos se ven como una masa de oro puro, Salmo 45:9; y en parte debido a las gracias del espíritu en ellos, que son como el oro por su pureza, especialmente cuando se intentan; Por su valor, y la naturaleza enriquecedora de ellos, y su duración; Particularmente las gracias de la fe, la esperanza, el amor, la humildad, que son como filas de joyas y cadenas de oro, y como ornamentales como ellos; ver Cantares de los Cantares 1:10; como también debido a las doctrinas de la gracia recibidas por ellos, que se desean más que el oro, que el oro fino; y son mejores que miles de oro y plata, por su valor intrínseco y valor; por su pureza y brillo, ser juzgado y purificado, y debido a su duración,.

Salmo 19:10; así como a causa de las riquezas de gracia y gloria, están poseídas y tiene derecho a: ahora, esto, en cualquiera de los sentidos de ella, no se puede perder en cuanto a sustancia, solo se vuelve oscuro; Puede perder su brillo y gloria, y como el oro cambia su color, pero no su naturaleza; y; Este puede ser el caso de los hombres buenos, comparables a ella; Cuando hay una disminución en ellos, con respecto al ejercicio de la gracia; La fe en Cristo y su justicia es baja, la esperanza no es animada, y el amor se enfría al frío; Cuando hay un velo dibujado sobre el Evangelio, una gran oposición a ella, y una salida de ella; o las doctrinas de ella no están tan claramente y predicadas constantemente; y cuando hay un fracaso en un paseo sagrado, y la conversación se convierte en; Todo lo que es cuestión de lamentación:

Las piedras del santuario se derraman en la parte superior de cada calle ; En el sentido literal, puede considerar las costosas piedras del templo, que, cuando se destruyó, no solo yacía en montones; Pero muchos de ellos, al menos, se separaron y se dispersaron, y se llevaron a todos los rincones de la ciudad, y las calles de él, y allí la estaba expuesta, descuidada y pisoteada sobre; Ver 1 Reyes 5:17; Pero, en el sentido figurativo, diseña a la gente de Dios; que, aunque son sacados de la cantera común y el pozo de la humanidad, y son por naturaleza como piedras comunes; Sin embargo, por el espíritu y la gracia de Dios se hacen vivos y vivos, y están sometidos a la construcción espiritual de la iglesia; donde se colocan, y son como las piedras de una corona, como joyas y piedras preciosas; Pero cuando hay animosidades, contenciones y divisiones entre ellos, para que se desungan, y están dispersos entre sí, su caso es como estas piedras del santuario; y que es ser lamentado. Es por algunos escritores judíos c interpretados por grandes personajes, como príncipes y grandes hombres de la tierra.

B יועם "RUBIGINE OBDUCETUR", MONTANUS; "Obtectum [VEL] Absconditum", Vatablus. Así que Ben Melech. c vid. R. Sol. Urbina. OHIL MOED, FOL. 50. 1.